Beato Giacomo Alberione

Opera Omnia

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JMJP.

G.D.P.H.

16. ZELUS DOMUS TUAE

Vi sono due specie di zelo. L'uno, quello di Saulo, falso: «abundantius aemulator paternarum traditionum» (Gal. I, 14); l'altro, quello di Paolo, vero: [«]aemulor vos Dei aemulatione[»] (2Cor. XI, 2).
a) Zelo falso é: senza esame; «Saulus devastabat Ecclesiam»; senza amore, «spirans minarum»; senza misura «supra modum persequebar Ecclesiam, et expugnabam illam», in contrapposto a Gamaliele. Come spiegarlo? Per temperamento non frenato; collera lasciata libera. Per un cieco ed unilaterale amore alla tradizione. Per falso spirito di parte, «ego phariseus et filius phariseorum», che genera grettezza di mente, mancanza di senso critico e di equità.
Quali conseguenze: colpisce per cecità; distrugge; include l'abbandono di Dio.
«Quod si zelum amarum habetis... nolite gloriari, et mendaces esse contra veritatem. Non est enim ista sapientia desursum descendens; sed terrena, animalis, diabolica» (Giac. III, 14[-151 ).
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b) Zelo vero: ./ solo per la gloria di Dio e per le anime
../ nel modo con cui zelò Gesù Cristo
.../ fornite dei caratteri di Paolo dopo la conversione: «Quae autem desursum est sapientia (zelo vero) primum quidem: pudica est[»], cioè riservato, umile.
[D]einde pacifica, anche nell'ardore della difesa[,]
modesta, umile, sebbene ferma,
suadibilis, persuade, guadagna; non si impone[,]
bonis consentiens, accoglie, loda il bene di tutti e sempre[,]
plena misericordia, ama il perdono e il compatimento, et fructibus bonis, dai frutti si conosce la pianta[,]
fructus autem justitiae, in pace seminatur, facientibus pacem (Giac. III, 14)41[.]
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c) [«]In omnibus ex[h]ibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros in multa patientia, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis. in plagis, in carceribus, in seditionibus, in laboribus, in vigiliis. in jejuniis, in castitate, in scientia, in longanimitate, in suavitate, in Spiritu Sancto, in caritate non ficta[, in] verbo veritatis, in virtute Dei, per arma justitiae a dextris et a sinistris[, p]er gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam; ut seductores et veraces; sicut qui ignoti et cogniti, quasi morlentes et ecce vivimus; ut castigati et non mortificati; quasi tristes, semper autem gaudentes, sicut egentes, multos autem locupletantes; tamquam nihil ha Ha[bentes] et omnia possidentes[»] (2Cor. VI, 4[-101)[.]
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A G[esù] Maestro

Lo zelo è il fiore dell'amore a Dio ed alle anime. Accendete in me il fuoco del vostro Cuore: una fiamma pura, non fumosa; una fiamma che consumi tante piccole e basse tendenze; una fiamma che illumini e riscaldi; con luce tranquilla, con calore dolcemente crescente.
«Nescitis cuius spiritus sitis»[.]
Questa fiamma crescerà:
1) se so mortificare il cuore, gli occhi, il gusto, le naturali simpatie ed antipatie[;]
2) se so essere più ritirato facendo quanto vuole S. Paolo: «Attende tibi et lectioni»[;]
3) se amerò la SS. Eucarestia: celebrando meglio comunicandomi meglio, visitando meglio il SS. Sacramento; facendo. in sostanza. la giornata eucaristica[;]
4) se mi metto decisamente su la strada delle penitenza[.]
S. Rosario. miserere.
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41 La citazione esatta è Gc III, 17-18 e non 14.