Materie per gli esami quinquennali
sacerdoti ordinati nel 1963 e nel 1964Sono resi obbligatori dal CIC 130, 1 e 590; dalla Costituzione «Sedes Sapientiae», art. 49; dalle Costituzioni, art. 198 e della Ratio Studiorum, art. 154-157.
I sacerdoti saranno esaminati ogni anno dopo gli Esercizi spirituali dai docenti dello Studentato Teologico Paolino di Roma, cominciando dal 1966.
PROGRAMMA D'ESAME PER IL 1966I.
Teologia fondamentaleThesis I. - Revelatio divina supernaturalis, tam veritatum religiosarum quam mysteriorum, est possibilis.
Thesis II. - Christus annuntiavit Regnum universale, relative eschatologicum, internum simul et externum.
Thesis III. - Hierarchia et primatus, ex voluntate Christi, sunt in Ecclesia perennes.
Thesis IV. - Romanus Pontifex solus. et Episcopi collegialiter docentes, sunt infallibiles.
II.
Sacra Scrittura
Inspiratio est influxus physicus, supernaturalis, charismaticus, quo Deus, auctor principalis, facultates hagiographi, auctoris instrumentalis, transeunter elevat et applicat, ut hagiograpfus ea omnia eaque sola recte mente concipiat, fideliter transcribere velit, apte infallibili veritate exprimat, quae Deus suo nomine scribi et Ecclesiae tradi vul.
Ermeneutica: da «La lettura cristiana della Bibbia» (Ed. Paoline) esporre dettagliatamente il capitolo VI: «Il messaggio del Verbo»: I. La Bibbia fatto umano e fatto divino; II. I temi convergenti della rivelazione biblica; III. I temi biblici nella loro trasposizione progressiva; IV. I temi biblici e la loro trasposizione cristiana; V. Il Cristo, centro delle Scritture.
III.
Teologia moraleI principi generali: il fine, gli atti umani, la legge, la coscienza, virtù e peccati.
IV.
Diritto pubblico ecclesiasticoThesis I. - Notio iuridica Ecclesiae: «coetus hominum viatorum, eiusdem fidei christianae professione et eorundem sacramentorum communione societas, sub regimine legitimorum Pastorum, ac praecipue Romani Pontificis». Ecclesia est societas iuridica perfecta iure divino.
Thesis II. - Systema separationis inter Ecclesiam et Statura (liberalismus). Systemata iuridica relationum inter Ecclesiam et Statum (syst. curialisticus, iurisdictionalismi, coordinationis, potestatis mere directivae, potestatis indirectae).
Thesis III. - Ecclesiae ius competit plenum, exclusivum et proprium circa christianorum coniugia, tum quoad vinculi substantiam, tura quoad effectus inseparabiles; hinc matrimonium baptizatorum regitur iure divino et canonico, salva competentia civilis potestatis circa effectus mere civiles eiusdem matrimonii. - Matrimonium civile, quod dicitur, est religioni maxime iniuriosum, iura et conscientiam catholicorum laedit, atque moralitati publicae noxium exsistit.
Thesis IV. - Scholae et institutio puerorum: de monopolio statali. De iure parentum et civium, de iure Ecclesiae, de iure civitatis. Ius Ecclesiae impartiendi instructionem religiosam et vigilando
V.
Storia ecclesisticaTesi I. - In che senso la Chiesa cattolica si può considerare "occidentale"?
Delineare brevemente l'origine storica del legame tra Chiesa e Occidente.
Tesi II. - Quale fu l'origine e la funzione storica del Sacro Romano Impero?
Tesi III. - Oltre la civiltà cristiana dell'Europa cattolica, esistette un'altra grande civiltà cristiana: quella bizantina. Quale fu il suo significato nel campo religioso, politico e culturale?
Tesi IV. - Importanza della riforma di Gregorio VII e della lotta contro le investiture per la libertà della Chiesa e il predominio clericale nella società medioevale.
N.B. Per tutte queste questioni si può consultare: Christopher DAWSON,
Religione e formazione della civiltà occidentale, Edizioni Paoline, Alba, 1959.
Sac. T. Dragone
per gli Studi