Per ogni battezzato
Continuità di riparazione e costruzione della
vita in Cristo: «mihi vivere Christus est»
X
Lo spirito che domina tutto il Concilio V. II= è
pastorale = decisamente =
X
L’umanità: 3 miliardi.
Cattolici: 500 milioni, e 400 milioni non cattolici
X
La pastorale oggi è deficiente= nel modo di insegnare,
di operare, di presentare la liturgia (nempe[?]: docere
regere, santificare)= migliorare
Anche lo spirito pastorale deve dominare le relazioni
con le autorità civili e politiche.
X
Usare prudentemente la parola carisma
nel senso odierno: alquanto diverso dal tempo
antico (primi secoli) = (vedere commenti a San Paolo)
ai Corinti
~
De laicis
Si favoriscano le unioni internazionali
specialmente per l’uso dei mezzi tecnici: stampa,
cinema.... e combattere i mali attuali particolarmente
X
Stabilire i principi teologici che riguardano:
- il popolo cristiano,
- l’apostolato Paolo[?].
Tenere presenti le condizioni della stirpe, del carattere
delle condizioni: mentalità, governo, religioni, costumi,
condizioni economiche, possibilità....
*
Gesù Cristo e gli Apostoli hanno insegnato ed usato
l’apostolato laico - comprese le donne.
~
Capo IV
- Insistere per la santificazione: sopra la mortificazione: voti
e pazienza e spirito di riparazione per l’umanità: come
ha Gesù Cristo compiuta la redenzione «missione di penitenza)
- Estote perfetti sicut Pater... per tutti: vivere sempre
meglio le beatitudini. «qui videt me videt Patrem meum»
- A) Tendere con costanza a purificarsi. b) crescere in
amore a Dio ed al prossimo. c) omnia in
gloriam Dei facite = Osservanza dei due comandamenti =
- Vescovi e sacerdoti: perfectio acquisita
Religiosi = perfectio acquisendae
- La Chiesa è santa: spiegarla.
- La definizione di Benedetto XV della santità.
X
- La rinnovazione della Chiesa dipende dalla santificazione
di tutti: in ogni ceto - dal capo ai piedi -
- Santità comune e santità eroica = Cristiana - sacerdotale -
Religiosa.
- Tener presente lo scopo principale del Concilio: pastorale
| Volontà di Dio | Tre speciali propositi: tra
- |Configurazione a Cristo | le forme - principi
|Unione con Gesù Cristo | da scegliere
- Guida: Bibbia - Chiesa.
Santi canonizzati
Tradizione
~
De sanctitate
- Descrivere la santificazione nelle varie età - posizioni
- Uffici - professione. Sempre però partire da «abneget seipsum».
- Trattare della Comunione dei Santi.
- Rilevare i santi laici. Aver coscienza del peccato.
- Grano e zizania; pesci buoni e cattivi: diverso esito
- Necessità assoluta della preghiera (non
solo in attività) = (evitare divozioncelle)
- Mezzi per promuoverla: predicazione, uso dei
sacramenti, formazione morale; evitare i pericoli.
- Spiegare i fondamenti teologici della santificazione e santità.
- Chiamare più i Vescovi alla santità: obbedienza,
castità, povertà- ªpastoralitàª
quindi:i sacerdoti |secondo la condizione
« : i religiosi |
- Unire i meriti della vita sacerdotale alla vita
religiosa (per il clero diocesano)
- [illeggibile] Non hanno tutti gli stessi talenti, vocazione,
ufficio =
|Un terzo dei P. Conciliari sono religiosi |
- |800 Vescovi sono missionari e sono religiosi
|9 religiosi danno aiuto alla Chiesa
Innanzi a questo mondo pagano: riparazione con la
mortificazione; e riparazione oratione, innanzi all’Eucarestia
- - - - - specialmente
~
- - -
- Impegno pastorale: cristiani vivi - non morti
«: dirigere le anime a maggior santificazione
interiore: non solo esteriore. Teologia- Ascetica- Mistica
1 2 3-
- Far riportare la fede in Dio: principio - providenza - fine.
- Finalità per il matrimonio
~
Cap. III - Conferenze Episcopali Nazionali.
- Sono importanti specialmente in ordine alla Pastorale: come
unità di indirizzo e collaborazione = Non centralizzare.
- Rispettare i poteri di ogni vescovo in propria diocesi - si
consideri che vi sia soltanto una obbligazione morale, non
giuridica (eccetto qualche cosa che sia già obbligo per altre
ragioni o poteri)
Presso la S. Sede vi sia l’esame e l’approvazione delle
Conferenze (le decisioni), ma vi sia presso la Curia Papale
un rappresentante della Nazione, perché possa riferire circa
le condizioni della nazione.
- Sono esempi per la Conferenza Germanica, Stati Uniti (USA),
Canada, Francia == È più lo spirito che domina, anziché
gli Statuti: la concordia e la fedeltà alle decisioni.
- Le Conferenze Ep. Naz. non si fondano sopra il principio della
collegialità dei Vescovi, ma sopra lo zelo di collaborare tutti per
operare assieme in una nazione per speciali bisogni nazionali
usando mezzi comuni. Base è la carità.
La collegialità giuridica dei Vescovi non ha fondamento
nella Scrittura, né nella Tradizione, né definita; contraria
al senso del Concilio Ecum. Vaticano II.
- Potere su tutta la Chiesa: iure divino è [illeggibile] unico: il Papa
- Educare clero e popolo alla cattolicità - come spirito evangelico =
(è lo spirito paolino = aiutare.)
=Sono piuttosto accordi ªtra i Vescoviª per il ministero che non leggi =
(Per leggi occorre un' autorità pontificia). Sono regolati
dalle leggi naturali, che bastano.
~
- Definire il valore delle parole «natio - nationalis».
(non deve seguire la descrizione civile, politica, geografica.
Ciò per le Conferenze Epis. Nazionali)
- Nelle Conferenze si invitino pure i Superiori Religiosi
maggiori - che hanno poteri su religiosi numerosi ed
hanno sudditi in molte nazioni - e possono contribuire
ai fini delle Conferenze.
- Difficoltà con le comunità orientali.
Capo IV (diocesi e provincie)
- Secondo i riti - Vescovi per l’esercito - le condizioni
politiche - (morali).
- Il mondo cammina accompagnare i tempi; le nazioni,
le emigrazioni... arrivare in tempo.
- Né troppo grandi - né eccesso di popolazioni - né
troppo piccole. Criterio: salus animarum suprema lex.
- La cura d’anime nelle grandi città; così nelle nazioni
in condizioni opposte. -
- Equa distribuzione del Clero tra le diocesi.
- Quando vi sono persone di varie lingue, nazioni, ªritiª, condizioni: ªTutto deve essere consideratoª.
attività- Partiti politici, varietà di sette, ecc. ecc.
- Coscienza diocesana: venga formata.
- Rivedere le condizioni - diritti e doveri - dei Canonici
nelle Cattedrali (senato dei Vescovi?)
~
De unitate Christianorum =
De Oecumenismo (od unità cristiana)
- Il colloquio con acattolici sia ispirato a bontà e verità e chiarezza
L’atmosfera è propizia
- Promuovere il colloquio - Affidarlo ad un segretariato
operante in varie direzioni secondo le sette e confessioni.
- Promuovere preghiere, ed usare i mezzi tecnici odierni,
ed operare come azione missionaria = caso per caso.
- Si tratta di Ecumenismo cattolico.
- Facilitare in quanto possibile preparando la
strada ai separati per unirsi alla Chiesa Cattolica.
- Riconoscere da entrambi i torti; ma
per riconoscere la verità, la via,
la vita con schiettezza.
- Le verità già definite (specie il Primato del Papa)
[illeggibile] devono essere pienamente ammesse ed insieme
vi sia la abiura degli errori ed eresia.
- È necessaria tanta carità vicendevole, fondata in Cristo,
per Cristo, con Cristo =
- Questo movimento deve progredire sotto la protezione
di Maria; «cunctos* » vinse Maria =
- Fondarsi tutti su la Bibbia come interpretata
dai Padri e dalla Chiesa (Tradizione)
(I cristiani non cattolici sono circa 450 milioni)
- Vedere se era il Battesimo valido - o rinnovarsi
almeno sub conditione, in dubio.
[riga illeggibile]
Definire o almeno descrivere che sia ecumenismo
o sostituire la parola l’unità ed unicità dei cristiani.
~
- Spesso i mali sono il materialismo, l’indifferenza per la religione,
il comunismo, ecc. ªdai qualiª segue la separazione dal cattolicesimo (separati 450 milioni)
- I cattolici in primo luogo confessino chiaramente la fede
con la parola e con la vita, lo scritto, in privato ed in pubblico.
- Le emigrazioni spesso producano occasioni di avvicinare
acattolici ai cattolici. Esempio l’USA
- Esercitare l’ecumenismo in primo luogo avvicinare chi
sono più vicini al cattolicesimo in dottrina, in liturgia, ªin vitaª
- Occorre conchiudere i Concilii in concordia:
Pio IX: I Concili sono *** radunano gli uomini; la celebrazione
spesso è tormentata da Satana; ma la chiarezza è
dello Spirito Santo.
- Tra Roma e l’Occidente separato le ragioni spesso sono
politiche, poi la superbia, ignoranza, ecc.
- Chiesa romana - indefettibile; infallibilità - con tutte le
prerogative proprie = si viva secondo la teologia cattolica =
- Istituire i segretari per l’unità in molte nazioni per
l’ecumenismo.
- Salvare i cattolici dalle insidie degli eretici (protestanti
ed in genere i separati)
- Incontri tra acattolici e cattolici bene disposti, amanti
della verità, competenti specialmente in teologia - in pochi autorizzati
- discussioni calme e ripetute, sempre preceduti da preghiere e ªpenitenzeª
(amicatos conventos) .
-
Conclusioni del Card. Bea:
domini la carità - il desiderio dell’unità -
preghiera e penitenza -
~
- In curso Theologico ? de unitate Eclesiae= idem pro
laicis = etiam in cathechesi.
- Il peccato sociale = rompere l’unità della Chiesa; e contrario
alla preghiera «oratio sacerdotalis».
- Venit horare novam, sed per Mariam
- Destinatur corpus peccati contra legem naturalem ;
saltem tollatus tale peccatum. (oggi non si ha
la stima dei comandamenti, presso molti.[)]
Capo III De Ecumenismo
- Procedere in carità - sia insieme in autoritate. (Pontefice) Non
dichiarando l’autorità si pecca contro la carità.
[tre righe cancelatte in maniera illeggibile]
- Evitare i pericoli ªnell’ecumenismoª= ***?***? se non chiarire subito
l’unità della Chiesa (una) e fondata su la pietra= San Pietro
che ha il suo primato su tutti (agnelli e pecore). Non sconsiderare
il buono che vi è nei non cattolici.
- Adattarsi alle condizioni (intellettuali, morali, rettitudine, sociali, ªpoliticheª,)
non un solo modo di confrontarsi. «non venite a noi, ma
alla Chiesa di Gesù Cristo» «non umiliare».- Esigere l’esempio
specialmente da principio della conversione;
- Stabilire un giorno nell’anno per l’unione in tutta la Chiesa;
come vi è un giorno per le missioni
- Qui è impegnato l’apostolato delle edizioni - specialmente
Sacra Scrittura [illeggibile]. Teologia - Storia ecclesiastica.
- L’America- Sud invece aiuto per non cadere
nel protestantesimo - in primo luogo istruire i Cattolici =
~
- Continuare [illeggibile] l’ecumenismo
La Chiesa Cattolica ha gli elementi come derivano dal
Vangelo e dalla Tradizione - che sono da conservarsi del tutto
- Rivedere tutto lo schema di l’ecumenismo,
Che sia unità dei Cattolici
« « unicità della Chiesa
« « unione dei cristiani (in generale)
- Che si santifichino in primo luogo i cattolici: in
fede ferma, nella vita, la pratica del culto: ut
videant opera vostra et glorificant Patrem...
- Facere et docere insieme= et adiuvare pauperos (come
nei primi tempi della Chiesa) per l’unità [della Chiesa] ªdei cristianiª
- Prima disposizione: amare la verità, con umiltà intellettuale
seconda: in stato di grazia
:per comprendersi ed unirsi
terza: che tutti siano persuasi che vi è la salute
soltanto nella Chiesa = extra Ecclesiam nulla salus =
salva sempre la buona fede = (obbligo di istruirsi)
- Ecumenismo cattolico: omnes salvos fieri - perciò
estendersi a tutti i pagani, buddisti, maomettani, ecc. oltre
che gli acattolici.
- Coscienza ecumenica = sia in tutti = orare et operare
Oratio sacerdotalis (sic dicitur) - Pater noster -
- La predicazione in primo luogo sia in ordine a mettere in guardia
i cattolici per non aderire alle sette = in secondo luogo
lavorare per guadagnare i non cattolici al cattolicesimo.
~
Continua l’Ecomenismo [Ecumenismo]
|a) Come orazione: Eucaristia e Maria Madre della Chiesa
- |b) Principio: Gesù Cristo fondò una sola Chiesa, fornita
| di governo - di infallibilità.
|c) Come operare: istruzione - Far penitenza -
| Fondamento di unità per regime è il Primato.
La Chiesa non è una associazione di cristianità,ma una sola Chiesa =
- Tra i segni di un rinnovamento della Chiesa Cattolica
detto come primo: il «movimento biblico».
- Maria è madre dell’unità della stessa Chiesa; secondo
i Papi = La storia prova che Maria è intervenuta sempre =
È madre del Cristo fisico; ma del Cristo totale (mistico)
- Lo spirito dell’Ecumenismo dovrebbe in primo luogo
mostrarsi tra i membri del Concilio Vat. II; unione
quindi col Papa, tra Vescovi, Padri ecc. Veritatem facientes in caritate.
- Occorre mostrare l’amore alle classi povere. (poveri)
«qui egenus factus est pro nobis». Evangelizzo i
poveri. Una vera e cristiana sociologia... veni
ministrare = San Francesco di Sales convertì settantamila protestanti con la bontà
Il Figlio di Dio nell’Incarnazione- Vita- Ministero mostrò la carità = vera =
Il primo passo per l’accordo si faccia dai Cattolici.
- Si eserciti sotto la guida dei Vescovi - nelle varie diocesi.
- In dubis libertas, in necessariis ªunitasª, in omnibus caritas -
- I matrimoni possono essere occasione di conversione e di perversione
- Il Paradiso è carità: la Chiesa terrena è ordinata
alla Chiesa trionfante. Si prepara con la carità, la felice carità.
~
III Sessione
De B. Virgine M.
In [adique] aliquibus nimis laudatur=
in aliquibus non sufficit.
Pastorale X
Per la pastorale: a) Parlare al popolo in modo di capirci =
b) studio delle emigrazioni
c) Massima unione tra Vescovi e Sacerdoti (Parroci)
d) Prudente nomina dei Parroci= aiutandoli fino a
quanto possibile
e) Possibile coordinamento fra Clero diocesano e Clero regolare
f) Equa misura economica tra Vescovi,
parroci e semplici sacerdoti e collaboratori in genere.
g) Mirare alla conquista ªdei non nostriª anziché soltanto curare
che vengano spontaneamente a noi (spirito missionari non solo conservativo)
h) Premunire i nostri che sono esposti agli avversari che
lavorano a guadagnarli = con molti inganni
i) Cooperazione tra i due Cleri, partendo dal cercare
e formare vocazioni (i tre primari istituti per
le vocazioni)
l) Pastorale per la gioventù. (maschile e femminile)
m) Le Commissioni episcopali nazionali promuovano
istruzioni pastorali generali e particolari secondo
i bisogni del tempo attuale.
~
n) Mentalità sociale più che individuale; perciò l’uso degli
strumenti della comunicazione sociale - con zelo. Sentire la Chiesa
o) In pratica tutto dipende dall’interiore spirito secondo
[illeggibile] il programma del Divino Maestro: gloria a Dio e pace agli uomini.
p) I mezzi di comunicazione sociale difendono la
libertà di coscienza, ªdi patriaª, di religione, di scuola, ecc. In
generale secondo
i principi dell’Enciclica «pacem in terris»
q) Conoscere le proprie pecorelle
r) Prima importanza al catechismo - Confraternita della
dottrina cristiana (esempio dall’USA): in primo luogo
comprendendo i laici.
~
Libertà religiosa ([illeggibile] Ecumenismo)
a) Tanto ai singoli; come alle comunità (particolari
e società civili- Stati=nazione): la libertà deve essere
tutelata - (anche per le vocazioni) =
b) L’USA è un esempio di libertà religiosa
La libertà permette il discorso (dialogo) tra religioni varie.
Libertà di predicare il Vangelo ovunque: ed ha
libertà ognuno di accettarlo - Tutti siano trattati come
persone. ==
c) La verità, la bontà (il bene) ha diritti; l’errore
ed il male non ha[nno] diritto. Considerati in se stessi.
d) Metodi di evangelizzazione = Diverso il proselitismo.
e) Ragionare secondo la natura; ma vi è il soprannaturale,
che è superiore= «justa opportunae importare...»).
Predicare il Vangelo ovunque ed a chiunque in tutti i modi
leciti, è mandato di Gesù Cristo - Dio
f) Libertà dei genitori di educare i figli = non secondo lo stato
ªquando i coniugi sono di diversa religione.ª
g) Chiunque è convinto della bontà di una religione deve
aderirvi; obbligo di abbandonare una religione quando si crede
che non è buona.
h) Libertà della scelta della vocazione- Stato = nelle
manifestazioni = occorre il parere del Confessore e Direttore
Spirituale e decisione dei superiori
i) Non vi è obbligo di abbracciare la religione di una
regione = ma seguire la sua convinzione di coscienza. =
l) Il diritto di divulgare il Vangelo, ma nello spirito
e modo con cui il Maestro ha predicato;
~
m) Per la pratica nell’applicare i principi:
Considerare la circostanza delle Nazioni; es. Cina,
Francia, Corea.... e le circostanze dei vari secoli.
Questo specialmente viene ad applicarsi quando si
[illeggibile] tratta di Concordati: tra il Papa e le supreme
autorità pubbliche delle varie nazioni.
~
De Iudaeis et non- C[h]ristianis
1) ªSiamoª T[t]utti figli di Abramo; da Gesù Cristo , Maria, ªSan Giuseppeª, San Paolo, gli Apostoli
abbiamo ricevuto la fede: trarre le conseguenze =
- omnis peccatores sumus = (/) utile perciò avvicinarli...
Vi è una eredità liturgica in molte cose dall’A.T.
2) Stabilire colloquio tanto con gli Ebrei
come pure con i non cristiani - di qualsiasi
religione appartengano
3) Carità universale ad omnes: secondo il
compito pastorale di questo Concilio Ecumenico.
Il cristianesimo è la religione dell’amore = Gesù Cristo
è morto per tutti.
4) Amare maomettani, buddisti, atei, pagani;
quindi tutti sia che abbiano una religione, sia che
non ne abbiano. Cioè tutti perdonare ed evitare errori
contro chiunque === Con tutti in colloquio, compresi
quelli che hanno altri principi politici.
(/) I Giudei riconoscano che hanno Gesù Cristo ucciso; in secondo
luogo anche attualmente sono persecutori della Chiesa
e ancora ostacolano l’azione della Chiesa in tante
maniere - Ma avvicinarli sempre più. Ricordare
l’opera di Giovanni XXIII.
- Primo mezzo: preghiera e sacrificio.
- Usare gli strumenti di comunicazione sociale.
- Usare modi di grande bontà.
~
a) Massima importanza portare l’umanità
ad ammettere l’esistenza di Dio; in
secondo luogo proporre il Cristianesimo,
c) in terzo luogo la Chiesa con la sua
dottrina, morale, liturgia =
~
De Divina Revelatione
Principio: una è la rivelazione: due sono
i rivoli per cui arriva a noi: Sacra Scrittura
e la Tradizione che significa il magisterio [magistero] ordinario
della Chiesa, in questo vi è la infallibilità dottrinale.
La Chiesa è infallibile nel suo Corpo- Mistico = quindi è
infallibile nel suo capo cioè Romano Pontefice =
Lo Spirito S. ispirò la Scrittura ªinfallibileª e lo stesso Spirito
ispira l’interpretazione infallibile; ed il magistero
ordinario (nel suo modo determinato) è infallibile
per l’ispirazione dello Spirito Santo. È sempre lo
Spirito Santo... docebit vobis omnia, che continua l’opera
sua perché lo Spirito S. è l’anima della Chiesa.
Questo è connesso con l’insegnamento del Concilio Triden-
tino e del Concilio Vaticano I
I dogmi Immacolata Concezione ed Assunzione non [sono]
argomenti sicuri ma sono sicuri per la Tradizione e in
sicura tradizione = Così molti insegnamenti nella
Chiesa procedono dalla Tradizione soltanto.
Elencare i mezzi della Tradizione.
~
La Scrittura non è opera sociale, ma di un uomo
ispirato dallo Spirito Santo. - Opera di Dio e dell’uomo.
L’opera della Bibbia è una, perché da Dio, in tutto
Vecchio e Nuovo Testamento: nel complesso è il messaggio
[illeggibile] della salvezza.
X
Seguire per l’interpretazione vi sono le regole date
dagli ultimi pontefici.
X
Soprat[t]utto curare la diffusione: preghiera; produrre;
organizzare particolarmente i laici, congressi, Azione
Cattolica, religiosi e Clero diocesano; la pubblicità varia
X
Obbligati alla diffusione: Pastores ad ominus christiani;
secondo il Concilio.
X
Due alimenti per le anime: Eucaristia e Bibbia (non
solo la predica), ma ricevere la Parola di Dio scritta: secondo
il Concilio Ecumenico Vat. II.
~
De laicis
1) Siano di fede (***?), di buona vita cristiana; di zelo
per le anime, di preghiera.
2) Azione individuale; azione sociale - (famiglie, parrocchie,
diocesana, nazionale, internazionale)
3) L’apostolato sociale deve essere guidato da autorità rispondente
4) Le basi naturali e teologiche = la Chiesa è società e insieme
Corpo Mistico. Cresima sacramento dell’apostolato.
5) La cooperazione con altri cristiani e non cristiani può
essere di conversione; ma talora può occasioni di perversione.
(particolarmente nei colloqui ed in sacris)
6) Campo larghissimo per l’uso dei mezzi di comunicazione sociale
7) Un sacerdozio regale - secondo San Pietro
Gesù dice: torna a casa e loda Dio... (Marco - V; 19)
8) Lodati gli [illeggibile] Istituti secolari che sono diocesani, nazionali
ed internazionali - e altre unioni che non sono istituti secolari.
9) Tanto tempo trascurati i laici in riguardo al loro sacerdote
ora si sente il bisogno ed è dovere.
Paolo VI lo vuole.
Vi siano raccolti i documenti pontifici.
10) Formare la gioventù all’azione cristiana e cattolica:
in concreto anche avviati a cooperare, in prova
«Educatio apostolica»
~
De Sacerdotibus
1) È necessario correggere lo schema: non si considera
la posizione rispetto all’Ordine - Il laicato nulla faccia
senza il Sacerdote - I Vescovi nulla fanno senza sacerdoti
Niente la Chiesa senza i sacerdoti.
- Oggi la necessità assoluta di più sacerdoti.
Vescovi e Sacerdoti [:]un corpo solo di insegnare, dirigere, [illeggibile] santificare
2) Le virtù dei sacerdoti corrispondono ai voti
dei religiosi, cioè povertà, castità, obbedienza.
3) Esigere dai sacerdoti di provvedere con corrispondenza e necessità.
4) Alimentare lo spirito e la cultura intellettuale per i sacerdoti.
5) Sempre considerare il sacerdote in ordine a Cristo Sacerdote.
6) Devono studiare i poteri di ordine ªsacerdotaleª [illeggibile] - rispetto all’ordine episcopale
Dapprima erano di una potestà uguale... come
avvenne la divisione? I sacerdoti possono ordinare sacerdoti?
7) I Parroci ªruraliª che trovano isolati spiritualmente
e nelle necessità naturali. Occorre siano visitati; adunanze, favorire la convivenza tra sacerdoti
(Considerare la psicologia)
Evitare la solitudine quanto possibile. Oggi la facilità dei mezzi [illeggibile] di comunicazione.
8) Stabilire Direttori spirituali che
promuovano giorni di ritiri nei Noviziati*
~
De Ecclesia in mundo hujus temporis
De homine: ªcomposto di anima e corpoª. È persona con diritti e doveri: ha intelligenza,
volontà ªsentimentoª; ordinata alla società (famigliare, civile, religiosa)
La società è per l’uomo; non l’uomo per la società.
L’uomo è nobilitato da Gesù Cristo: l’ideale dell’uomo,
anche soltanto ªin senso naturaleª considerato, è Gesù Cristo.
Perché la Chiesa porti al mondo il massimo bene
deve rinnovarsi in se stessa: vita soprannaturale, fede,
santità, preghiera... che abbia sante ed anime apostoliche!
Gli uomini hanno tutti una fondamentale uguaglianza:
perché ognuno di essi ha diritti e doveri in sé e nella
vita sociale.
Questi diritti e doveri procedono ªdalla natura e rivelazioneª dal Creatore e da
Gesù Cristo - (Seguire la Scrittura) -
La Chiesa ha il suo fine cioè la salvezza delle anime:
non si lega ad un modo di governo; ma qualsiasi governo
deve ispirarsi alla verità, alla giustizia, alla libertà, al progresso
in ogni senso morale, istruttivo, economico ecc.
Seguire le Encicliche sociali particolarmente da Leone XIII ad
oggi.
Vi sono che riguardano le condizioni economiche, morali
ecc. che riguardano [illeggibile] le classi, sociali e nazionali; oggi
le encicliche, discorsi, ecc. riguardano tutta l’umanità
nella necessità di pace, di fame, di evoluzione sociale, elevazione
morale, di libertà ecc.
~
De Ecclesiis Orientalibus
Nel complesso si nota un avvicinamento tra
la Chiesa cattolica e le Chiesa Orientali.
La base è sempre che Cristo fondò una sola Chiesa
che perciò è cat[t]olica.
«Veritatem in caritate facientes.»
I riti varii non costituiscono un ostacolo all’unione;
come ad esempio il rito ambrosiano rispetto al latino senza
costituire ostacolo.
Varietà di riti in molti casi corrisponde all’indole
delle regioni.
Nei primi secoli dai varii missionari ed anzi dagli apostoli
che provvisoriamente hanno stabilito propri riti;
conservando però la dottrina medesima.
Togliere quanto possibile ciò che resta dalle parti.
~
Uso del tempo (preziosità)
1) «Fugit irreparabile tempus»
Dum tempus habemus operemus bonum.
Fili, conserva tempus.
Ecce nunc tempus acceptabile
Tempus non erit amplius
2) San Paolo a Timoteo:
«Ego jam delibes*
et tempus resulationis meae instat,
cursum consummavi, fidem servavi...»
3) Dies pleni invenientur in eis (salmo 22*)
Consummatus in brevi explevit tempora ?
4) «Donec formetur Christus in vobis
«Omnia in gloriam Dei facite»
===
Chi usa bene il tempo guadagna l’eterno
paradiso. - All’incontro guadagna
l’inferno chi è ostinato nel peccato =
===
~
Preghiera per lo studio
1) In questo Istituto quattro compiti:
santificazione
studio
vita religiosa
apostolato.
Grande e necessario mezzo: la preghiera
2) Necessario studiare, ma insieme pregare:
Gesù Cristo «uno è il vostro maestro»
«Sono Signore e Maestro»
Maria: sedes sapientiae
San Paolo: studio a Gerusalemme (giovane)
«Segreto di riuscita» pag. 157
contratto
Esempi: Curato d’Ars - Cottolengo - D. Casatta -
San Giuseppe da Copertino - San Lorenzo Giustiniani
3) Messa, Comunione, Visita.
Non si ottiene in un' ora; ma è
come ogni giorno si cresce; ma in
continuità.
Tener conto dei momenti - in tutto il tempo.
Usare mezzi per capire; e tenere ricordando.
Sono libri che insegnano a studiare.
~
La vita è un viaggio all’eternità.
Ultimo mese = riparare e perfezionarsi
1) Siamo in viaggio dalla nascita all’eternità: «non
abbiamo quaggiù una città permanente, ma
cerchiamo la futura» San Paolo. Arrivare al
paradiso o all’inferno. Già tanti si trovano
in cielo - o altri all’inferno = Giuda =
Sarà quello che meritiamo: secondo le opere -
Quanto tempo ciascuno vivrà??
2) L’eternità è nelle nostre mani: premio o castigo;
o sempre in cielo, o sempre inferno - Ricco epulone
e Laz[z]aro: l’infelice; il felice.
Che vita fare? - Fuggire il peccato - Seguire i
voleri di Dio - vocazione -
Sempre, mai! = Dico: voglio paradiso;
no! l’inferno.
quale via si prende?
3) Scegliere bene è nelle tue mani.
È eternità! San Tom[m]aso Moro - di fronte a Dio - e
la moglie - «Credo vitam aeternam».
La fede = seguire la vocazione.
Ricorrere ai mezzi: - pregare,
- evitare il peccato.
- virtù (secondo la vocazione)
1967 Ultimo mese: Dicembre = Sacerdoti !!
Dicembre - Apostolato =
[novembre] Immacolata - Liturgia
D. Bogliacino
~
Prezzo del tempo
Seneca: Nullum temporis pretium
1) Il tempo è tesoro: «Un momento di tempo
quanto vale Dio - es. mettersi in grazia in momento,
grazia e salvezza eterna» San Bernardino.
Né in cielo, né nell’inferno si può avere un
momento.
Se oggi non siamo pronti a morire, temi di
dover perdere il paradiso.
Per la vita presente: imparare ed occupare il tempo giovanile.
2) Infelice! chi perde il tempo!
Il tempo non ritorna = Tante persone sprecano il tempo.
Profiscere, anima christiana, da hoc mundo
Col tempo bene usato salvezza e santificazione.
«Viene la morte quando nessuno può operare»
(San Giov. IX,4)
3) Come usare bene il tempo
San Paolo è stato l’ultimo apostolo, ma salvati
molti e raggiunse una santità più alta.
1) Impiega il tempo con cura in tutte
le cose.
2) Retta intenzione in tutto.
Solo si merita quando si opera per Dio.
3) Usa tutte le facoltà e doni di Dio
Pregare ed operare.
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«Conosci te stesso»
1) necessità di conoscerci. Talvolta un presuntuoso
ottimismo - oltre è pessimista perciò scoraggiamento
Trovando in noi del bene lodare Dio.
Trovando troppi difetti e vizi occorre la preghiera
Esaminare i doni naturali e soprannaturali.
« le miserie naturali e soprannaturali
vi è sensibilità - vi è intelligenza - volontà, carattere
2) I doni soprannaturali: vocazione; quale stato
Inclinazioni
Pensiero dominante
Resistenza alla grazia
Esaminare le cose esterne
« le cose interne
Mettersi davanti a Gesù
« « al direttore spirituale
3)Ringraziare il Signore == chiedere le grazie - chiedere
perdono - Formare le risoluzioni
Esame particolare
Chiedere lume dal confessore o direttore - o un
superiore o amico
La luce dello Spirito Santo = in tanti modi
Leggi in te stesso -
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Per la perfezione
Tutti devono attendere alla perfezione in generale =
in particolare i religiosi sacerdoti e discepoli apostoli.
Mezzi interni: 1) desiderio della perfezione - 2) conoscere
Dio e se stessi - 3) Conformarsi alla divina volontà - 4) la
preghiera «ascensio mentis in Deum»
Mezzi esterni: 1) la direzione spirituale; 2) Regolamento
- 3) conferenze, meditazioni, letture spirituali
- 4) Santificazione delle relazioni sociali.
a) Desiderio: 1) sensibile - 2) razionale (voglio!)
Desiderio è volontà con la grazia, aspirazione
«Fecisti nos ad Te, Deus; et inquietum est cor
nostrum donec requiescat in Te. - Sitivit in te
anima mea
Vincere gli impedimenti, specialmente il nostro io.
Arduo cammino: liturgia
l’esperienza
la pratica della direzione
Omnis qui quarit, invenit
Hanc est enim voluntas Dei, santificatio vestra
b) Desiderio predominante, soprannaturale, progressivo,
pratico (fedele nelle piccole cose)
«qui fedelis est i[n] minimo et in majori fidelis
est» (407- 425) (Teologia ascetica e mistica)
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Di virtù interne - di peccati (vizi) interni.
1) Desiderio o proposito di fare un bene per il futuro,
Es. proposito sarò più raccolto in Chiesa.
Desiderio o proposito di fare un male per il futuro,
Es. proposito sarò a pensare cose cattive, es. disonesti
2)
Soddisfazione di un bene fatto: studiato, servizio,
frutto ecc., un atto di carità.
Compiacersi di parlarne umanamente, es.
raccontare un' opera buona fatta: si perde il
merito davanti a Dio
3) Pensare cose buone: approfondire, es.
la filosofia, la storia, il compito da fare...
Pensare cose cattive: disobbedienza, contro
la castità, la giustizia, disobbedienza contro
il superiore.
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Tutto questo come buono
Tutto questo come cattivo.
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