Opera Omnia

XIV. 바오로의 정신에 따른 면학

사도의 모후와 우리 아버지 성 바오로를 따르는 우리의 특별한 정신으로, 우리 영혼과 우리 사도직을 양육합시다. 어떤 상황에서든 스승 예수님을 길 진리 생명으로 흠숭합시다. 우리가 그분께 큰 영광을 드리는 신심에로 인도되도록 우리를 맡길수록,¹ 더 많은 선을 행할 수 있을 것입니다. 그 신심은 그 어떤 것과도 혼합되는 일 없이, 본질적으로 실천되어야 합니다.
수도회는 회원들이 그들의 근본적인 원칙을 충실히 살아가는 한 튼튼하게 유지될 것입니다. 
139 | 오늘도 어제의 주제를 계속 다루려고 합니다. 길 진리 생명이신 예수님을 기리는 방법은 우리 삶의 모든 측면에 적용해야 하므로 우선 먼저 면학에 적용해 보겠습니다. 성바오로수도회는 큰 희생을 치르면서 위에서 말한 방법에 따라 집필한 학술서적 출판에 힘쓰며 각 권을 500부 이하로 인쇄하여도 약 100만 리라를 지출하게 될 것입니다. 이는 스승 예수 성당 건축 비용보다 높은 거액입니다.
그렇지만 아버지 성 바오로께 대한 존경으로, 또 지성의 양성이야말로 중요하기 때문에 기꺼이 이 일을 하는 것입니다.
여러분은 우리 방법에 따른 공부가 왜 통상적인 방법의 공부보다 더 뛰어난지를 잘 이해하지 못할 것입니다. 인내심을 가지고 여러분에게 주어지는 내용을 습득하십시오. 그러면 그 이유를 깨닫게 될 것입니다.
어린이는 일곱 살이 될 때까지 음식의 맛을 구분할 줄 모르기 때문에 엄마가 아이 앞에² 놓아주는 음식을 먹으며 성장합니다. 일곱 살이

되면 이해력의 성장으로 상황이 달라집니다만, 아직 심화시키기는 어려우므로 아빠가 가르쳐줍니다. 여러분의 경우도 비슷한데, 아버지처럼 가르쳐 주시는 성 바오로께 경의를 표하며 귀를 기울이고, 들은 것을 실천에 옮기십시오. 140 | 

1. 면학이란 무엇인가?

면학은 배우고, 배운 것을 삶에 적용하는 것입니다.
여러 종류의 공부가 있습니다. 회계학, 기계공학, 경영학, 의학 등. “공부하다”라는 말은 배우기 위해 계속 노력한다는 라틴어에서 온 단어입니다만, 공부는 책으로만 하는 것이 아닙니다. 어떤 시골 사람은 자녀에게 이렇게 말했습니다. “너를 잘 가르치기 위해 먼저 내가 많은 공부를 해야 한다는 것을 알았어야 했는데 …”
공부는 그 자체로 고된 일입니다. 면학은 아직 이해할 수 없는 것을 배우려고 애쓰는 것이라고 할 수 있습니다. 그러나 시골에서는 방학을 맞는 학생들에게 이렇게 말합니다. “너도 밭일을 하면서 고생 좀 해보아야 한다. 그동안 늘 책상 앞에만 앉아 있었으니 …”
그것은 곡괭이가 펜보다 훨씬 더 무겁다는 것입니다!
우리가 말하는 면학은 단지 책으로만 배우는 것이 아니라, 자신의 직무에 대한 심화, 반성, 경험을 중시하는 실천적 교육, 각자의 필요성, 다양한 종류의 사람들에 대해 인식하는 것입니다.
공부할 의무가 있는 사람은 누구입니까? 머리를 가진 모든 사람, 다시 말해 지성을 지닌 사람들입니다. 서원誓願을 이해하고, 서원을 실천하기 위해서 지성을 활용해야 하므로 모든 수녀는 예외 없이 공부해야 합니다. 그러므로 “이 자매는 공부하는 데 적성이 부족하므로 서원

을 허락할 수 없습니다.”라고 말할 수 있습니다.
순명이 무엇인지 깨닫는 것은 결코 쉽지 않습니다.
30년 동안 수도생활을 한 사람이 141│아직도 수도적 삶을 이해하지 못한다고 해서 그를 비판하거나 비난해서는 안 됩니다.
분열시키려는 경향이 있는 사람들에게서 벗어나십시오! 참으로 성소가 없거나 또는 성소가 있지만 잃어버린 사람들은 “순명이 부족했기 때문”입니다.
또한 그 어떤 학생도 사도직이나 일상적 일에서 면제되었다고 생각해서는 안 됩니다. 일상적인 일들은 겸손함을 키워줍니다. 이와 다르게 행하려는 사람은 규칙을 어기는 것이 됩니다. 성 이냐시오는 예수회 회원들을 위한 규칙을 만들었고, 다른 여러 수도회도 자신들에게 가장 좋은 규칙이 있습니다. 비천한 일을 경멸하는 사람은 자신의 사도직을 효과적으로 해낼 수 없을 것입니다. 성 바오로는 이렇게 밀했습니다. “나에게 필요했던 것들을 내 손으로 직접 일해서 벌었습니다.”³ 그런데 성바오로딸들은 아버지와 다른 존재가 되고 싶습니까? 
때때로 서로 다른 사회적 환경에서 자란 두 수도자 사이에 차이점이 있을 것입니다. 대개는 가난한 시골 출신은 겸손하고 활동적이며, 남을 존경하는 태도를 지니고 있는가 하면, 다른 학생은 자부심에 차 있을 것입니다. 그는 자신을 존경받아야 할 인물로 생각하여 다른 아이들이 책상 정돈이나 청소 등을 하기를 바랍니다. 더 나아가 자신을 ‘선생님’이라 부르며 우러르기를 바라고, 수도원에 들어오면 누구나 거치는 양성의 세 단계를 한꺼번에 올라가야 할 것처럼 착각합니다.
이러한 사람은 좋은 수도자가 될 수 없습니다. 수도생활에서 가르치는 사람이 밭에 거름을 주는 사람보다 더 높은 위치에 있는 것이 아니기 때문입니다. “누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추

는 이는 높아질 것이다.”⁴
마에스트라 안에 계신 하느님을 존경하여 잘 따르는 것은 순명이라고 할 수 있지만, 142│자기애 때문에 곧 사랑받기 위하여 따르는 것은 교만입니다. 우리의 주제로 돌아갑시다. 

2. 면학은 중요하다

모든 이에게 진보가 중요한 것처럼, 면학도 그렇습니다.
보급[방문선교] 자체가 많은 지식을 필요로 합니다! 장소에 대해, 사람과 영혼의 다양한 요구에 대해 잘 알아야 하고, 책과 그 저자들에 대한 지식과 식별력이 있어야 합니다.
모든 이가 진보해야 합니다. 여러분은 목공일도 할 줄 알아야 합니다. 진보를 위해 공부가 필요한 것입니다.몇 해 전에 제가 어떤 말을 해놓고도 기억하지 못하고 있었는데, 그 말을 들은 사람은 확신과 미래에 대한 희망을 갖고 진보의 삶을 살고 있었습니다.
그런데 알고 있습니까? 세상은 신부들과 수녀들을 속이는 것을 아주 쉽게 생각합니다. 여러분에게 초콜릿을 보여주며 “이게 금이고, 저것은 은입니다!”라고 하는데도 여러분은 묵묵하기만 합니다.
왜 여러분을 속이도록 놓아둡니까? 우리의 것은 모두 주님의 것인데 …!
한층 슬기롭고 충직한 종들이 되기 위해 진보하고 또 진보합시다. 여러분은 진짜 포도주와 가짜 포도주를 어떻게 구별합니까?
주방에서는 배울 것이 없습니까? 프리마 마에스트가 분원에 보낼 수녀를 찾는데, 요리할 줄 아는 사람이 없어서 얼마나 고민하는지 압

니까? 우리는 할 줄 아는 것이 없지만, 143│주님이 여러분의 마에스트로가 되어주십니다! 당연히 그래야 합니다. 여러분이 공부하고 노력하는 가운데 할 수 있는 일을 하려고 애쓴다면 주님께서 직접 가르쳐 주실 것입니다. 그러나 우리에게 모든 것을 직접 경험하게 해주시기 위해 그분은 실패도 허용하십니다.
주님은 당신의 지상 생애 동안, 상황에 따라 여러 가지 방법을 사용하여 가르치셨습니다. 그때⁵ 그분은 당신의 능력을 헛되게 낭비하지 않으셨습니다. 면학의 필요성은 주님의 계명에서 기인합니다. 그분은 지성을 다하여 계명을 사랑하라고 명하셨습니다. 어떤 수녀가 하루 종일 환상에 빠져 지내면서 자신이 해야 할 바를 다 했다고 생각한다면, 우리가 앞에서 보아온 계명을 지키고 순명한 것이겠습니까?
행동보다 생각과 감정의 잘못에 대해 더 두려워해야 합니다.
이제 우리가 지성을 어떻게 활용하고 있는지 성찰해봅시다. 이러한 사항은 주간 고해성사의 대상이 됩니다. 잘못한 것이 있을 때 고해성사를 보도록 합시다!

3. 어떤 방법으로 공부할 것인가?

사도직에서는 관찰 정신이 필요합니다. 잘 관찰하고, 숙고하고, 받은 교육과 권고를 기억하도록 노력해야 합니다. 늘 기꺼이 이런 충고를 해주어야 합니다.
인쇄 분야의 사람을 교체할 때, 다른 사람들이 혼란을 느끼지 않도록 같은 방법으로 잘 할 수 있는 사람을 찾아야 할 것입니다. 저는 우리가 시기심 때문에 다른 이들을 가르치는 일을 소홀히 하는 것이 아니라, 잊었거나 인내심의 결여 때문이라고 생각합니다. 신심에 관해

서는 공부가 더욱 필수적입니다. 144│강의와 주의사항을 잘 기억해야 하고, 지성과 마음의 절대적인 온순함이 요구되기 때문입니다. 그러므로 세 가지 서원 중에 가장 어려운 서원이라고 할 순명서원에 대해 잘 알아듣도록 가르쳐야 합니다. 모두가 조금이라도 알고 있는 내용을 다 전수해줄 준비가 되어있고, 동시에 모두가 잘 배우겠다는 자세를 갖추고 있다면 방문선교, 저술, 사도직 전체와 청빈 정신은 당연히 진보하게 될 것입니다!
그리고 필수적인 진정한 의미의 공부가 있습니다.
  1) 교리공부, 어떤 사람은 초급 교리가, 또 어떤 사람은 성인 교리가 필요할 것입니다. 여러분은 교리를 정말 잘 알아야 합니다. 감자를 깎으면서도 배워야 합니다. 모르는 것은 물어보고 또 물어보십시오. 교리서는 길 진리 생명의 방법에 따른 것이고, 비록 모르는 것이 없더라도 더 배우는 것이 좋으므로, 반을 나누어 교리공부를 하는 것이 좋습니다. 
내용 보충을 위해서는, 코사타D. Costa 신부의 「길 진리 생명Via Verità e Vita」⁶처럼 더 확대된 내용의 교리서를 공부하도록 하십시오.
  2) 「미사경본」과 전례서에 대한 공부에도 힘써야 합니다.
「미사경본」만 가지고 공부한다고 해도 전반적으로 일 년을 배우는 것이므로 최상의 전례교육이 될 것입니다. 수도회의 미사경본을 잘 활용하십시오. 교회 정신이 담긴 전례정신도 잘 간직하십시오. 이제 여러분은 성숙한 나이가 되었으므로 일곱 살 때 배운 영성체에 대한 개념을 훨씬 뛰어넘는 깊은 의미를 알아야 합니다. 교리수업을 정기적으로 하십시오. 145│적어도 주일마다 해야 합니다. 이미 교리를 완전히 배운 사람은 구원사救援史로 넘어가도 됩니다.

  3) 신학공부 다음에 세속학문도 공부해야 하는데, 그 목적은 두 가지입니다. 곧 말하는 법을 배우고(언어), (다른 학문들이) 말하는 것이 무엇인지 배우는 것입니다. 오, 성바오로딸들은 공부할 것이 얼마나 많은지! 그처럼 큰 사명으로 부르심 받았기에 언어의 은사가 필요한 것입니다! “무엇을 말해야 할지 아는 것”에는 모든 학문이 포함됩니다. 곧 자연과학, 역사, 철학, 수학 등등.
이러한 공부는 수도회와 사도직 발전을 위해 유익할 뿐 아니라, 필요한 것입니다.
언어에 대한 공부, 학문적인 공부는 어떤 것을 우선으로 해야 합니까? 이탈리아에 있는 사람들은 먼저 언어를 익히고, 그 다음 다른 학문을 공부하는 것이 좋을 것입니다. 그 대신 해외로 나가는 사람들은 먼저 사고력에 대해 배우고, 그런 다음 언어를 배워야 합니다.
여러분은 축복할 때 언어에 대한 축복도 함축하고 있다는 것을 알아두십시오! 더 많이 배울수록 선한 일을 많이 할 수 있습니다. 무지한 이들은 능력이 잘 드러나지 않습니다.
이제 여러분을 축복하면서, 여러분이 늘 해오던 모든 것에 대해서뿐 아니라, 대화 때 부족함이 없도록 특히 언어에 대해서 축복할 것입니다. 우리의 말을 복된 이들이 영원히 노래하는 천상에서 울려 퍼지는 메아리라고 생각합시다. “하늘 높은 곳에서는 하느님께 영광”.⁷ 우리가 말을 잘하게 될 때, 우리도 그들 사이에서 146│신랑을, 곧 당신의 신부를 온전히 소유하기를 원하시는 신적 신랑과 축제를 지내게 될 것입니다.