Opera Omnia

성바오로딸수도회는 다른 수도회들과 마찬가지로 모두에게 공통된 자질을 요구하지만, 별도의 고유한 자질을 요구합니다.
예를 들면 건강이 약한 사람을 선교사로 받아들이지 않습니다. 선교사의 삶을 지속할 수 없기 때문에 돌려보냅니다.
이처럼 성바오로딸은 ‘신체적’ 인 건강과 특별한 ‘적성’을 요구합니다. 건강뿐 아니라 용모도 단정해야 합니다. 흑인여성을 받아들일 수 있습니까? 예, 그럴 수 있습니다. 하지만 수도회는 그녀를 적합한 장소에 파견하도록 배려할 것입니다. 한때는 어려움도 있었지만, 지금은 훨씬 쉬워졌습니다. 프랑스는 여러 나라를 점령했기 때문에 다른 인종의 사람들을 쉽게 만나게 됩니다. 최근에 아비시니아Abissinia¹를 점령한 이탈리아에서도 똑같은 일이 조만간 발생할 것입니다. 특정한 시각이 필요합니다. 신체적 결함이 있거나 어려움을 견디지 못하는 사람들은 받아들일 수 없습니다.423
때때로 지성의 문제가 있을 때, 의사의 판단과 소견을 중요하게 여깁니다. 수도회에는 많은 직책이 있지만, 모든 이에게 서원과 사명을 이해하기 위한 지성이 요구되기 때문입니다. 사명을 이해하지 못하는 젊은이들은 어떤 경우에도 받아들일 수 없습니다.지성에 대해 생각할 필요가 없는 수도회가 있습니다. 수사들을 위한 수도복 천을 짜는 것을 사도직으로 하는 수도원을 본 적이 있습니다. 여러분은 수도복 천을 다루는 사람이 아닙니다! … 여러분은│

예수님을 따를 뿐 아니라, 젊은 여성들의 정신을 함양시키는 지성과 신심을 필요로 합니다.
교리 지식이 부족해도 사명의 중요성은 깨달을 수 있어야 합니다! 교리는 배우게 될 것입니다.
똑똑하지만 사도직을 이해하지 못하는 젊은이는 서원을 할 수 없습니다. 아주 조심해야 합니다. 그렇게 하지 않을 때, 사람들은 우리의 삶에서 결코 어떤 위로도 받을 수 없기 때문입니다. 사도직을 이해하지 못할 때 성체조배에 대한 올바른 지향도, 길 진리 생명의 방법도 익히지 못합니다!
“윤리적 적성”은 순결한 삶, 곧 시험을 거친 순명과 청빈에 대한 사랑으로 갖추게 됩니다. 세 가지 서원을 요구하는 것이 아니라, 세 가지 덕을 요구하는 것입니다. 수도회의 일반적인 공동생활이 아니라, 성바오로딸수도회 청원자로서의 공동생활을 요구하는 것입니다. 이러한 소질 외에도 원만한 성격이 요구됩니다. 서원은 지킬 수 있지만, 특이한 성격의 소유자들이 있기 때문입니다. 예를 들면, 다른 자매들은 잠을 자러 가는데 기도하기를 원한다거나, 십자가의 길 기도에는 특별한 중요성을 두면서 영성체는 중요하게 여기지 않는 것입니다. 그래서는 안 됩니다. 균형이 있어야 합니다! 젊은이들이 왕실 경비대나 헌병대에 들어갈 때조차 건강 검진을 받아야 하고, 많은 사항을 고려합니다.
섬세하고 순종적이지만 불평이 많은 자매들이 있습니다. 자매들이 앞으로 나아가면, 그들은 뒤에 머물러 있기를 원합니다. 또 뒤에 머물러 있으면 앞으로 가고 싶어합니다. 여러분은 특히 세속적인 경향, 수도생활에 적합하지 않은 태도를 보면 곧바로 지적해야 합니다.
여러분 모두 악을 멀리하도록 노력하십시오. 그러나│

이런 것은 소극적인 것이고, 적극적인 부분에 대해 더 노력해야 합니다!
힘들게 웅덩이를 파는 것은 양배추를 심기 위한 것이 아닙니다! 수도회가 회원들을 악에서 보호하기 위해 웅덩이를 파야 한다면, 만일 서원 후에 수녀들을 청원자들처럼 감독해야 한다면 어떻게 되겠습니까? 에너지가 넘치고 활발한 자매들을 따로 둘 필요는 없습니다. 가끔 익살스러운 사람이 필요합니다. 돈 보스코는 장난꾸러기 아이들을 좋아했습니다. 한 번은 공개된 장소에서 고해성사를 주면서 차례를 기다리는 아이들을 살펴보았습니다. 어떤 아이가 무릎을 꿇고 차례를 기다리다가 곁에 있는 포도나무에서 포도를 따먹고 있었습니다. 돈 보스코는 그 모습을 가만히 지켜보다가 ‘끝났니? 그럼 고해성사를 보러 오너라!’라고 말했습니다.
일반적으로 사람은 좋은 자질과 나쁜 결점을 함께 가지고 있습니다. 여러분은 결코 결점이 없는 사람이기를 바라지 마십시오. 오히려 선한 의지의 토대가 있는지 바라보십시오. 어떤 나무는 가지가 비틀리고 쓸모가 없어 보이지만, 좋은 땔감이 될 수도 있고, 목재로서도 유용할 것입니다.
활동적이고 에너지가 넘치는 사람에게는 스스로 교정하려는 선한 의지와 진지함이 필요합니다. 가끔 넘어지는 것은 인간적인 나약함 때문입니다. 때로는 아주 성숙해 보이는 사람들이 꾀를 부리기도 합니다! 있는 그대로의 아담과 하와의 자녀들을 택할 필요가 있습니다!
그러나 본당신부와 가족과 고향을 잘 알고 있기 때문에 자매들을 쉽게 받아들였다면, 이제부터는 그래서는 안 됩니다. 그리고 그 지원자에 관한 모든 정보를│

본당신부에게서, 의사들게서, 그가 살았던 곳의 책임자와 이웃들에게서 수집할 필요가 있습니다.
오, 튼튼한 성소를 위해 기도해야 합니다! 수도회의 미래는 그들에게 달려 있습니다.
“수련기”, 수련기 동안 지망자(신체적 인격체)를 수도회의 필요성(윤리적 인격체)과 구별할 필요가 있습니다. 신체적 인격체와 윤리적 인격체가 서로 잘 결합해야 합니다. 이러한 일치는 신체적 인격체가 ‘나는 너에게 모든 것을 준다.’고 말하고, 윤리적 인격체는 ‘나는 너를 받아들인다.’고 말할 때 이루어집니다.
어떤 보석상이 아름다운 진주를 팔기를 원하고 고객은 그 진주를 구입하기를 원할 때 참된 계약이 이루어지는 것과 같다고 하겠습니다. 그때 그 고객은 진주가 진품인지 관찰하고, 보석상은 진주에 대한 값을 얼마나 요구해야 좋을지 생각합니다. 모든 것을 생각한 다음 합의가 이루어지면 한 사람은 물건을 팔고 다른 사람은 그 물건을 삽니다. 수도회가 자신에게 맞는지 관찰하는 지망자는 고객에 비유되고, 수도회는 계약을 체결하려고 심사숙고하는 보석상에 비유됩니다. 청원기와 수련기는 서원에 이르기까지 서로 알아가는 기간으로 젊은이는 ‘나는 이곳에 머물고 싶어.’라고 말하고, 수도회는 ‘네가 수도회의 삶에 영적 윤리적 기여를 할 수 있다고 보기 때문에 너를 받아들인다.’고 하는 결론에 이르게 됩니다.
수도회는 수도회의 발전에 도움이 되지 않는 사람을 받아들일 수 없습니다. 의혹을 가진 상태에서는 입회를 결정할 수 없습니다.│

수도회에 유익하지 않고 필요하지도 않은 젊은이를 받아들이는 것은 중대한 죄를 범하는 것입니다. 착복식과 수도서원을 허락하는 이들은 보고하는 수녀들을 신뢰해야 하고, 이 수녀들도 자기네 판단을 신뢰하는 가운데 보고서를 제출해야 합니다.
자주 수도회에 큰 짐이 되는 사람을 허락하게 되는 일이 발생합니다. … 언제나 솔직함과 진지함을 보여야 합니다.
사랑을 더 많이 보여야 하는 편이 지망자입니까, 아니면 수도회입니까? 수도회입니다! 우리를 먼저 사랑해야 합니까, 아니면 다른 이들을 먼저 사랑해야 합니까? 우리입니다. 다른 이들이 죄를 짓지 않도록 우리가 어떤 죄를 범해야 합니까? 안 됩니다.
두 번째 시험은 수련기입니다. “입수련 허락을 받기 위해 다음 사항이 필요합니다. 1) 만 16세가 되어야 합니다. 2) 수련기는 일 년 동안 지속적으로 온전히 이루어져야 합니다. 3) 수련소에서 이루어져야 합니다.”
어떤 사람이 ‘금년에 집으로 돌아가도록 하자. 수련기에 들어가면 집으로 돌아가겠다는 말을 할 수 없으니까. … 할머니께서 돌아가실 때가 되었다는 전보를 받을 수 있도록 하자. …’라고 했다면, 이런 생각은 있을 수 없는 일입니다.
수련기 중에는 수도복을 입어야 합니다. 그렇지만 이것은 교회법적인 요구가 아니기에, 주변 상황이 요구한다면 수도복을 입지 않을 수도 있습니다.
수련자들은 수련장이나 부수련장에게가 아니면 청원할 수 없습니다. 수련장의 눈을 피하는 것은 이중의 위험을 초래하기 때문입니다.
사는 동안 책임자의 눈을 피해 멀리 있는 책임자에게 편지를 쓰려는 유혹이 생깁니다. 이러한 유혹이 생긴다면 빨리 극복해야 합니다.

수련기에서 수도서원으로 넘어갑니다.
수도서원은 법적인 면과 수덕적인 면에서 검토해야 합니다. 법적인 면에서 볼 때 지망자와 수도회는 쌍방계약으로 맺어집니다.
세상에는 영원한 정결을 약속하며 하느님께 자신을 봉헌하지만, 고해사제에게 순명과 자신들의 사회적 조건이 허락되는 만큼 청빈을 살 것을 약속하는 젊은 여성들이 있습니다. 이들이 수도자들보다 약속을 더 철저하게 잘 지킨다 하더라도 이러한 경우 수도서원을 사는 것이 아닙니다.
“수도서원은 직접 자신을 하느님께 봉헌하는 것이 아니라,² 수도회를 통해 봉헌하지만, 촛대와 성합이 수도회의 것인 것처럼 수도회의 온전한 소유가 되는 것입니다.” 능력이 있음에도 직무를 받아들이지 않는 수녀들은 불행합니다! 이 수녀들은 수도회의 눈을 피하는 것인데, 수도회를 나가는 편이 더 나을 것입니다. 직무를 받아들이지 않는 것은 아주 심각한 일입니다. 중대한 죄가 되는 불순명이 되기 때문입니다.
“제가 보조자로서 다른 자매들을 돌봐야 한다고요? … 저는 능력이 없습니다.”라고 말하지 마십시오. 여러분이 할 수 있는 만큼 하면 됩니다. “아무래도 저는 능력이 없습니다.”라는 태도는 그대의 생각일 뿐입니다. 그대의 모든 에너지를 새로운 직무에 쏟으면서 적응하도록 하십시오. 여러분이 해야 할 일 앞에서 능력이 없다는 핑계를 대며 불가능한 일이라고 단정짓지 마십시오.
“서원은 하느님께 직접 하는 것이 아닙니다. 책임자들에게 받아들여져야 합니다.” 만일 그들이│

서원을 할 때 참석하지 않았다 해도 서원을 허락했다면 상관 없습니다. 허락은 반드시 교회의 이름으로 이루어져야 합니다.

“수덕적인 면에서 수도서원은 완덕을 지향해야 하는 중대한 의무입니다.”

어떤 수도자가 “나는 주요 결심을 바꾸어 분노가 아니라 교만과 싸우겠습니다.”라고 할 수 있지만, “나는 완덕을 지향하기를 포기하고 수도복, 시간표, 서원할 때 수락한 규칙을 바꾸겠습니다.”라고 할 수는 없습니다. “지금부터 완전해지기 위해 수도회가 나에게 준 수단들이 아니라 다른 수단들을 활용하겠습니다.”라고 말할 수도 없습니다. 그 수단들은 단순한 결심이 아니라, 장엄한 약속을 통해 수락했기 때문입니다.
성체방문 중에 감실 문을 열고 성체를 관상하는 것은 매우 아름다운 일입니다. 그곳에서 예수님은 우리를 바라보시면서 가장 아름다운 꽃들인 성소자들을 모으도록 당신 천사들을 보내주십니다. 여러분도 이런 천사들이 되십시오! 그들 곁에 서 있지만 말고 그들을 도와주어야 합니다! 여러분이 예수님께 많은 성소자들을 데려가기 위해 일한다면, 여러분은 많은 공덕을 쌓을 것입니다.