저는 분원에 있는 여러분을 만나러 가고 싶은 큰 소망을 지니고 있습니다. 어떤 분원에서 지내는 것이 더 낫습니까? 혹시 지내기가 더 나은 분원이 있고, 지내기가 더 나쁜 분원이 있습니까? 안 됩니다. 그렇지 않기를 바랍니다!
어제 저녁에 저는 자매들 사이의 사랑에 대해 말씀드렸습니다. 자, 이제 세부사항으로 들어가봅시다. 성바오로수도회와 성바오로딸수도회 모두가 큰 방 안에 함께 들어갈 수 있을 때는 애덕을 행하기가 더 쉽고, 일치를 이루기도 더 쉽습니다! 방문선교에 갔던 우리 형제들이 말하는 것을 들었는데, 우리처럼 남자수도회와 여자수도회로 가족수도회가 이루어진 수도단체를 방문한 이야기입니다. 남자수도회 측을 사랑하지 못하는 이들이 바로 수녀들이라고 했습니다. 남자수도회에서 서적을 출판하면, 수녀들은 그 서적을 사러 다른 곳으로 간다는 겁니다! 아시겠습니까? 성바오로수도회와 성바오로딸수도회는 서로 일치해야 합니다. 바오로딸들과 스승예수의제자들도 일치해야 합니다.
여러분의 분원들은 같은 시간표, 같은 지향을 가지고 있지 않습니까? 모두 사랑해야 합니다. 이러한 사랑이 여러 분원 사이에 있어야 하지만, 서로 간에 약간의 경쟁은 있어도 괜찮습니다.
인간들의 일입니다! 물론, 일부 서원에서 성 프란치스코 살레시오의 작품 옆에 피노키오1에 대한 책이 꽂혀있는 것은 잘했다고 볼 수 없습니다.│
모두 좋은 내용이지만 책을 진열하는 기준이 필요합니다!
열심을 식게 만드는 잡담을 해서는 안 됩니다. 어느 자매가 어떤 분원으로 가게 되었을 때, ‘거기에 가게 되었군. 거기에는 그 마에스트라가 있고, 그런 음식이 있고, 그런 시간표가 있고 등등’의 말을 하지 말아야 합니다. 그런 대화를 하다니 어떻게 된 일입니까? 여러분은 유일한 같은 정신을 지니고 있습니다. 젊은 자매들도 이것을 알아야 합니다. 처음부터 선입견을 갖는다면 어떻게 잘 지낼 수 있겠습니까? 거의 모든 분원에 청원자들이 있습니다. 수련기를 위해 가게 될 모원보다 그들을 더 잘 양성할 필요가 있다고 말씀드렸습니다. 분원에서는 서원한 수녀의 위치가 아주 조심스럽습니다. 그 수녀의 귀감이 젊은이들에게 많은 영향을 끼치기 때문입니다. 그 수녀가 “바스티안 쿤트라리Bastian cuntrari”2(역주-비뚤어진 사람, 다시 말해 콘트라contra, 곧 무엇이든 반대하는 사람을 이탈리아어로 bastiano라 한다.)가 된다면 그것은 재앙입니다. 누군가 자기 의견을 반대하면 큰일이 납니다. 예를 들어, 제대를 안치하려 할 때도 반대쪽에 놓자며 고집하고, 강론대를 안치할 때도 반대를 합니다.
멀리 있는 분원의 자매들을 어떻게 서로 연결시키고, 영적으로 양성할 수 있겠습니까? 지도자, 거의 책임자로 파견된 서원자들에게 많이 달려 있습니다.
젊은이들이 기쁘게 분원에 가도록 해야 합니다! 그들 중 그 누구도 편견을 갖지 말아야 합니다. 그들은 어디에서든 평화, 일, 기도의 보금자리를 찾을 수 있어야 합니다. 그래서 공동체가 함께 보내는 주간의 유일한 날인 주일도 모두가 함께 고해성사를 보러 가고, 미사에 참례하고, 교리수업을 도와주고, 어려움도 마에스트라에게 털어놓으면서 큰 위안을 얻을 수 있어야 합니다. 그렇게 될 때 모두가 똑같은 보조를 유지하게 됩니다. (윤리적인 보조를 의미하는 것입니다.)
분원 사이에 애덕이 있기를! 각자 서로에게 배워야 합니다. 아시겠습니까? 어떤 분원은 서원에 질서가 잘 잡혀 있음을 봅니다.│
아주 좋습니다. 다른 분원에서는 윤리적인 부분이 더 두드러집니다. 아주 좋습니다. 또 다른 분원에서는 건강을 더 챙깁니다. 그것도 좋습니다!
성 요한 베르크만스는 어떤 형제에게서는 겸손을 배웠고, 어떤 형제에게서는 열의를, 어떤 형제에게서는 기도의 정신을, 어떤 형제에게서는 애덕을 배웠다고 했습니다. 여러분도 그렇게 하십시오. 어떤 분원에서는 바오로딸들을 돌보는 방법을 배우고, 다른 분원에서는 면학에 주의를 기울이는 방법을, 어떤 분원에서는 자선을, 어떤 분원에서는 부지런한 신심실천을 배우는 등, 모든 분원에서 모든 것을 익히십시오. ‘공동선’3을 이루는 것은 애덕인데 저는 여기에 침묵을 덧붙이고 싶습니다. 언제나 말을 한다면 안에 무엇이 남겠습니까?
바오로딸들은 경건한 제자들(스승예수회수녀들)의 침묵을 존중하도록 해야 하고, 제자들은 침묵을 잘 지켜야 합니다. 침묵에는 대침묵, 소침묵 그리고 공동 침묵이 있습니다. ‘대침묵’은 성당에서 지켜야 하고, 공부할 때와 성찰할 때에도 지켜야 합니다. ‘소침묵’은 사도직할 때 지켜야 하는 침묵입니다. 사도직터에서는 “이 종이 좀 가져다주세요. 저 위치로 가주세요. 이 길로 갑시다 등”의 말을 할 필요가 있기 때문입니다. ‘공동 침묵’은 휴식을 위한 침묵입니다. 휴식을 할 때에도 적절하지 못한 말을 해서는 안 됩니다. 늘 즐거운 것은 좋지만, 다른 사람들도 말하게 해야 합니다. 아주 명확하게 설명하지는 못했지만, (내부 회람지) 「모원의 메아리Eco di Casa Madre」4를 통해 여러분에게 이에 대해 당부한 적이 있습니다.
「메아리Eco」는 수녀인 여러분을 위한 것입니다. 그래서 아주 친근하게 지나간 일들도 말하곤 합니다. 모든 분원이 이 회람지를 모아두어야 합니다. 「메아리Eco」를 일반 16절지 인쇄물처럼, 유리가 깨진 창문을 가리기 위해 사용해서는 안 됩니다. 여러분에게 주어진 지침을 여러 번 상기하고, 교정하는 데 사용해야 합니다.
1 가롤로 로렌치니(Carlo Lorenzini, 1826-1890)의 가명, 콜로디(Collodi)의 아동 문학 작품 「피노키오의 모험Le avventure di Pinocchio」의 주인공을 말한다.
2 늘 반대되는 생각을 가진 사람을 가리키는 방언.
3 “bonum sociale”, benessere….
4 성바오로딸수도회의 내부 회람지.