Beato Giacomo Alberione

Opera Omnia

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VI. 정결서원

모두가 마에스트라에게 편지를 써야 하는 시간이 정해져 있으리라 생각합니다. 대피정의 시점에서 좀 멀리 있는, 일 년에 두 차례 편지를 보내는 것이 좋다고 봅니다. 이것은 여러분에게 주는 단순한 권고가 아니라, “사계재四季齋, quatro tempora”(역주-이 책 1934년 16강의 각주 5 참조)마다 특별 고해성사를 보는 것과 같은 의무입니다.
여러분에게 비밀엄수를 당부합니다. 여러분은 고해성사를 보기 전에 서로 의견을 나눕니까? 각자가 자기 자신을 위해 하는 것입니다! 모든 것을 말하십시오. 의심을 품고 살지 않도록 하십시오.
자매들에 대해서는 늘 좋게 생각해야 합니다. 그럼에도 마귀가 호시탐탐 누군가를 노리고 있다는 것을 두려워해야 합니다.
지성을 성화하고, 잘못 판단하지 않았는지, 애덕에 상응한 것인지 따져봐야 하지 않겠습니까? 더 나은 사고방식을 지녀야 하고, 더 나은 판단을 내려야 합니다!
다른 이들 안에서 어떤 결점을 보는 것은 아주 쉽습니다! 그런데 결점은 공통된 요소가 많습니다!

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푸른색 안경을 낀 사람은 모든 것을 푸르게 보고, 흰색 안경을 낀 사람은 모든 것을 하얗게 봅니다. 잘 생각하도록 합시다. 지성에 대한 사랑이 부족하다면 행동에 대한 사랑과 말씀에 대한 사랑도 부족할 수밖에 없습니다.
가정의 화목을 유지하기 위해서는 다음과 같이 해야 한다고 어떤 사람이 말했습니다. 집에 한 여인이 들어오면 그 혀를 잘라야 한다는 것입니다. 여자 아이가 태어난다면, 새로운 형수가 들어온다면 그 혀를 잘라야 합니다!
오, 주님이 여러분에게 주신 이 혀가 도대체 몇 번이나 파멸과 불화를 일으켰습니까! 말할 것이 두 가지 있다면 다섯 가지를 말하고, 다섯 가지가 있다면 열 가지를 말하고, 계속 그와 같이 하게 됩니다. 안 됩니다. 우리 자신을 통제하고, 모든 것을 용서합시다.
두 사람이 나눈 대화가 저에게 큰 감명을 주었습니다. 한 사람이 과장되게 말하자, 분별 있는 다른 사람은 사랑으로 결점을 감싸주려고 했습니다.
성 프란치스코 살레시오의 말이 떠오릅니다. “삼형제가 샐러드를 준비하러 갑니다. 큰 형은 아주 지혜로워 소금을 사용할 줄 알고, 다른 형제는 불같은 성미지만 식초를 잘 사용하고, 나는 올리브 오일로 만족했기에 함께 좋은 샐러드를 만들 수 있었습니다.”1
성경은 말하기를 지혜로운 사람의 말은 언제나 소금 맛을 낸다고 합니다.2 아, 그렇습니다. 지혜롭게 말하는 이는 고통도 적게 겪습니다! 명령을 하지 못하게 만드는 사람들이 있습니다. 거듭 말씀드립니다. 말할 때 지혜를 보이는 사람은 외부 사람들과 지낼 때 더 큰 지혜를 드러냅니다.

오늘 저녁에는 정결서원에 대해 이야기해봅시다.

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청빈에 관해서는 마에스트라가 훈화를 해줄 것입니다. 마에스트라와 함께 더 실천적인 사항까지 내려갈 수 있을 것입니다.
수녀는 세상에서 가정을 꾸리려는 마음이 없는 사람입니다. 수녀는 신랑이신 예수님에게서 “너의 집에서 떠나라, 너의 재산을 버려라”.3는 초대를 받았습니다. 그 말씀에 순명한 그는 지상에서 그리고 하늘에서 아주 수효가 많은 가족의 일원이 되려고 하느님께 자신을 봉헌했습니다. 여러분은 수녀가 되면서 수많은 어머니, 수많은 자매, 수많은 집을 보유하게 되었습니다. 여러분의 마음은 넓어졌습니다. 죽음 후에는 하늘나라 가족의 일원이 될 것입니다. 하느님이 그 천상 가족의 아버지가 되시고, 지극히 거룩하신 마리아는 어머니가 되시고, 성 바오로는 애정이 넘치는 수호자, 천사들은 성인들과 함께 여러분과 예수 그리스도의 신비체를 이룰 정도로 애정어린 형제들이 됩니다.
수도자의 영혼은 이렇게 말합니다. “저는 지상의 것은 아무것도 바라지 않습니다. 오직 제가 전 생애를 바쳐 선택한 예수님만 원합니다.” 약속에 충실할 때 영원한 보상을 받을 것입니다. 그러므로 “정결은 덕으로만 아니라, 서원에 더 중점을 두고 생각해야 합니다.” 정결의 덕은 육체를 성화시키고, 서원은 육체를 예수 그리스도의 소유가 되게 합니다.
예수님은 당신의 신부가 영원한 혼인잔치에 들 만큼 이미 성숙하다면, 어떤 고생을 겪도록 하실 수도 있습니다. 수도자는 어떤 직무도 거부할 수 없습니다. 전 생애에 걸쳐 예수님을 위해 전력을 다해야 합니다. 덕은 후견인과 보증이 되는 모든 것까지 성화시킨다고 제가 말씀드렸습니다. 그러므로 정결을 위해 육신을 성합처럼 다루고, 보물처럼 지켜야 합니다.
어떤 수녀가 돈을 가지고 다닐 때,│

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그 돈을 잘 간직하고 간수하기 위해 어떻게 합니까? 특히 여행 중이라면!
아름다운 덕성을 거스르는 함정이 많으므로 영혼은 눈, 혀, 모든 감각에 대해 늘 깨어있어야 합니다. 보물을 잘 간직하고, 자신의 모든 능력을 온전히 발휘하며 살아야 합니다. 보통의 엽서와 상본도 사용하는 방법에 따라 가치가 달라집니다.
호감과 반감에 주의해야 하고, 성사를 인간적으로 끌어내려 신성함을 그릇치지 않도록 늘 경계해야 합니다. (특히 고해성사에 대해 말씀드리는 것입니다.) 하느님께 봉헌한 이들의 이성간의 우정은 본성을 거스르는 것으로 옳지 않고, 나쁜 일입니다!
이 점에 관해 각별히 경계해야 합니다! “뱀처럼 슬기롭고 비둘기처럼 순박하게 되어라.”4 서원에 의해 완성된 아름다운 덕은 겸손하고 조심스러운 모든 행위를 곱절로 가치있게 만드는 반면, 그와 반대되는 행위는 곱절의 죄를 짓게 합니다.
깨어있고, 또 깨어있으십시오! 그렇게 할 때 영혼은 “하늘에 있는 천사들과 같아질 것입니다erunt sicut Angeli Dei in coelo.”5
교황은 추기경들과 함께, 성 베르나르도가 동료 수도자들과 함께 지내던 수도원을 방문한 다음 “우리가 누구를 방문하러 갔습니까? 사람들이 아니라 천사들입니다!”라고 말했습니다. 그 수도자들은 그만큼 극기의 삶을 살았고, 기도에 열중했습니다!
정결이 중요합니까? 그 중요성은 다음과 같은 이유에서입니다. 1) 성부께서 동정이기를 원하시어 동정이셨던 우리 주 예수 그리스도6와 정결한 영혼들의 유사성 때문입니다. 그리스도는 “결혼생활에서도│

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금욕하는”,7 곧 동정을 지키던 사도들에게 둘러싸여 계셨습니다. 여기서 우리는 거룩한 성체를 모시려는 영혼이 얼마나 순결해야 하는지 알 수 있습니다. 예수님께 가까이 다가가는 모든 사람은 아주 깨끗해야 합니다.
2) 정결의 가치가 크기 때문입니다. 우리는 해마다 대피정을 하면서, 더 많은 경험과 인식을 지니게 됩니다. 강의에서 얼마나 많은 결실을 얻는지 매년 확인하게 됩니다!
“하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 오히려 행복하다Beati qui audiunt verbum Dei et custodiunt illud.”8 “아버지와 어머니의” 말씀을 듣고 실천에 옮기는 사람들은 행복합니다. 마음이 깨끗한 사람들은 하늘나라에서 정결한 영대領帶를 받을 것이고, 다른 사람들에게는 허락되지 않은 찬미가를 노래할 것입니다.9
3) 정결이 큰 평화를 가져다 주기 때문입니다. 예수님은 하늘나라에서 당신 영광에 참여하게 되는 수도자의 영혼들을 기다리고 계시지만, 간혹 이 지상에서도 그들의 마음속에 표현할 수 없는 당신의 감미로움을 불어넣어주십니다. 예수님과 함께 지낼 때, 하늘의 임금이신 그분에게서 오는 기쁨을 조금이나마 경험하게 하시는 것입니다. 정결의 덕을 갖추었을 때 고결한 태도와 신심을 지니게 되고, 영적인 것을 더 분명히 보게 되고, 더 잘 이해하게 됩니다. 글 쓰는 일에 있어서도 하느님께 더 큰 신뢰를 가지게 되며, 성모님께 대한 신심에서도 더 충만한 달콤함을 얻게 됩니다.
완전한 정결을 얻기 위한 수단들: 곧 섬세함과 기도입니다. 섬세해야 합니다. 어떤 사람은 섬세함과 망설임을 혼동합니다. 섬세함은 진흙에 발을 더럽히지 않으면서 살짝 내려앉는 비둘기처럼, 영혼을 얼룩지게 만드는 모든 것을 피하기 위해 최대한 주의를 기울이는 것입 니다. 
망설임은 두려움 때문에 멈추는 것으로,│

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영혼이 아무런 행동도 하지 못하는 상태입니다. 태만, 호감을 두려워해야 하고, 순수하지 못한 관계를 두려워해야 합니다. 초청장과 상본들을 챙기지 마십시오. 추억이 무슨 소용이 있습니까?
착복식을 위해, 수도서원을 위해 늘 상본을 인쇄합니다. 주변의 책들을 들추어보노라면 ‘착복식 기념Ricordo della vestizione’이라는 글귀가 적힌 상본들을 발견하게 됩니다. ‘착복식vestizione’의 ‘v’자 앞에 ‘s’자를 놓으면 ‘환속 기념Ricordo della svestizione’이 됩니다. 그 수녀가 집으로 돌아갔다는 의미입니다.
지나친 과시로 자기를 드러낼 때 청빈서원은 어디에 있습니까? 그럴 때 청빈서원이 아니라, 부유서원이 됩니다! 어느 수녀원의 창립자가 수녀들에게 “여러분이 하지 말아야 할 것을 행하려고 한다면, 나는 하늘에서 내려와 몽둥이를 휘두르겠습니다!”10라고 했습니다.
그런데 그의 서거 후 한꺼번에 100명의 수련자들이 집으로 보내지는 일이 생겨 그 수도회는 정말로 쇠락하였습니다.
왜 침대 시트에 자수를 놓고 싶어합니까? 이유가 뭡니까? … 이것이 아주 중요합니다! … 일종의 장식을 위해서입니다. …
저는 압니다. 제가 아주 나이가 많다는 사실을 잘 알고 있습니다. 그렇지만 사명과 사명 사이에 차이가 있다는 것을 기억하십시오. 교회 안에서 여러분의 사명은 청빈을 아주 잘 지키는 것이니 두려워하지 마십시오! 만일 여러분이 돈을 가지게 된다면 여러분은 아름다운 출판물을, 예수님의 아름다운 그림을, 아름다운 성당을, 아름다운 분원을 만들 것입니다!
성 바오로는 이렇게 말씀하십니다. “내가 떠나자마자 여러분은 불목할 것이며, 여러분끼리 경쟁할 것임을 나는 압니다. 그렇지만 내가 여러분에게 이런 것들을 가르치지 않았다는 사실을 말씀드립니다.”11
여러분이│

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정말 가난하다는 것을 세상 사람들이 보게 될 때 여러분을 평화롭게 놓아두고, 여러분에게 무엇인가 주려고 할 것입니다.
이해하셨습니까? 여러분은 가난해야 합니다. 덕으로 그렇게 하십시오. 지저분한 사람이 아니라, 가난한 사람이 되어야 합니다! 정결이 청빈의 옷을 입혀준다고 말씀드리고 싶습니다.
착복식, 수도서원 등의 기념품에 대해 말씀드리자면 저는 그것들을 어디에 두어야 할지 모를 만큼 많이 가지고 있습니다. 방석으로 써도 될 만한 분량이라 기도서 안에 두지 않습니다. 단지 몇 개의 기념품만 소장하고 있습니다. 여러분은 ‘친애하는’이라고 시작하는 편지들을 받지 않도록 조심하십시오. 그런 편지들은 되돌려 보내는 것이 좋을 것입니다! 여러분은 그렇게 쓰지 않도록 하십시오. 하느님이 원하시는 대로 양성 받을 때 여러분은 그분의 자녀로 인정받을 것입니다.
‘친애하는 자매에게’라고 쓴 편지가 반송되어 제 손에 들어왔습니다. 친한 척하는 그런 표현은 좋지 않습니다! 여러분은 자매들에게 좋은 자매, 하느님의 착한 종 …이라고 쓰십시오.
말할 때나 바라볼 때나 모든 면에서 섬세함12을 지니십시오. 특히 간결해야 하는 고해성사에서는 더욱 섬세해야 합니다! 방문선교에 임할 때 조심하십시오! 회헌은 이 점에 관해 대단히 명확하게 이야기합니다.이미 그 내용을 잘 알겠지만 이 기간에 다시 읽어보기 바랍니다.13
기도에 관해서는, 특히 성가정과 성모님께 대한 신심을 부탁드립니다. 묵주기도는 언제나 좋은 결실을 맺게 해줄 것입니다. 특별히 고통의 순간에 성모님께 여러분을 맡기십시오.403
결론적으로 말하자면, 세상은 수녀들이 섬세함을 잘 살고 있는지 지켜보고 또 요구합니다. 수녀가│

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지나치게 친근함을 보인다거나 인간적인 면을 드러낼 때, 세상은 이해할 수 없기 때문에 쉽게 스캔들이 돼버립니다.
어떤 수녀가 어머니가 돌아가셨을 때 눈물을 흘리는 것은 착한 영혼이라고 보지만, 그대신 절망하고 기운 없는 모습을 보이면 신앙이 없다고 단정짓습니다.
아름다운 덕을 보존하게 해주는 신중함을 지니십시오. 금년에 실수가 많았습니까? 그런 것은 악의에서 나온 것이 아닙니다. 악의가 아니라 경솔함 때문입니다! 대개는 단순함 때문에 생기는 일입니다.
이탈리아의 어떤 지역에서는 말할 때 아주 개방적입니다. 그러나 여러분은 조심성이 있어야 합니다. 바깥 사람들을 상대할 때 거리를 두어야 하고, 간결하게 대해야 합니다. 여러분을 촌스럽다고 말해도 그런 것은 중요하지 않습니다.
수도자다운 처신은 가족의 경사스러운 모임 때에도 필요합니다. 어떤 모임에는 참석하지 말아야 합니다. “제 자매가 결혼하는데 축하를 해주어야 합니다!” 가지 마십시오! 예수님은 젊은이에게 아버지 장례식에도 가지 못하게 막으셨습니다.14 더 필요한 일이 있을 수 있습니까? 천상 스승께서는 원하지 않으셨습니다.
여러분은 기도를 통해, 여러 대의 미사를 통해 참여하십시오.
그리고 왜 그토록 어린이들을 귀여워합니까? 하느님을 경외하는 사람은 수호천사의 존재를 의식하기 때문에 여러 가지 것에 관여하지 않습니다. 

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1 Barberis G., 「성 프란치스코 살레시오의 생애Vita di San Francesco di Sales」, o.c., p.101.

2 콜로 4,6(대중라틴어 성경) 참조.

3 마태 10,37 참조.

4 마태 10,16.

5 마태 22,30 참조.

6 원문에는 N. S. G. C.로 되어있다.

7 “post nuptias continentes”.

8 루카 11,28.

9 묵시 14,3 참조.

10 창립자 신부: 성 주세페 베네딕도 코톨렌고.(Piano L., 「성 주세페…San Giu-sepp…」, o.c. 참조)

11 사도 20,29-31 참조.

12 원문에는 delicazza로 되어있다..

13 1944년판 회헌 153조와 1953년판 회헌 202조의 실천사항이다.

14 마태 8,21-22 참조.