Opera Omnia

INTRODUCCIÓN
Casi medio siglo después de su primera publicación parcial, este libro –ahora en nueva edición revisada– tiene bien ganada la fama adquirida y la definición que se le ha dado como subtítulo: Historia carismática de la Familia Paulina. En efecto constituye el documento más vibrante de una experiencia nueva en la Iglesia, fruto de un auténtico carisma y encarnada en una multiforme institución religiosa: la Familia Paulina, precisamente.
De este documento reciben luz toda la trayectoria personal del P. Santiago Alberione, en cuanto hombre y fundador, así como también cada una de las obras por él iniciadas y alentadas. Podemos compararlo a un Libro del Génesis surgido en el río de la historia de la Iglesia, a mitad camino entre la hagiografía y el expediente canónico-teológico de una fundación eclesial. En todo caso aporta iluminación auténtica a las motivaciones que han guiado la existencia y las obras de uno de los más fecundos fundadores de los tiempos modernos.

1. Génesis y vicisitudes del texto

Acerca del origen del texto contamos con el testimonio de primera mano, debido al P. Giovanni Roatta en 1982:¹
«Nuestro Fundador escribió Abundantes divitiæ, el libro-síntesis de sus inspiraciones fundamentales, en las siguientes circunstancias:
Se acercaba el 40 aniversario de nuestra Congregación (1914-1954), y algunos de nosotros (PP. [Valentino] Gambi, [Renato] Perino, [Giovanni] Roatta) pensamos que estaría bien aprovechar tal efeméride para profundizar en nuestra vocación paulina y en nuestro Fundador, tanto para una mejor toma de conciencia interna como para poder comunicárselo al público. Un día, yo mismo [P. Roatta] le presenté esta idea al Fundador, que me respondió: Haced lo que el Espíritu Santo os inspira. En verdad aún no hemos escrito ni publicado nada; pero ya he recibido algunas solicitudes (del P. Guido Petinati, desde Argentina, y otros) para manifestar algo de lo que Dios ha obrado entre nosotros; creo que ha llegado el momento de hacerlo.
Buscamos otros colaboradores y empezamos el trabajo, que se prolongó durante varios meses muy densos, hasta principios de 1954.
Cierto día me llamó el P. Alberione, y me dijo estas pocas palabras: Quisiera dar a conocer algo que me parece muy importante: que después de mi muerte no se hable más de mí, sino sólo de san Pablo, pues él es el Fundador, el modelo, el padre, nuestro inspirador. Es preciso que ello se transparente en el trabajo que tenéis entre manos. Asentí y continuamos nuestro trabajo. No mucho después volvió a llamarme y recibí una sorpresa: me enseñó y luego me entregó unos cuantos originales de formato más bien grande, escritos de manera apretadísima, con su caligrafía menuda, y me dijo: Mirad si pueden valeros. Eran los manuscritos de lo que luego sería el libro Abundantes divitiæ. Los leímos con gran interés; pero como los trabajos estaban ya bastante adelantados, no pudimos tomarlos muy en cuenta en los varios artículos; y tampoco nos fue posible captar inmediatamente el valor esencial de aquellos recuerdos.
Los manuscritos los conservé yo hasta el final de nuestro trabajo, cuando salió impreso el grueso volumen Mi protendo in avanti [Me lanzo adelante] (verano de 1954). Entonces reordenamos todo el material usado hasta ese día, y el P. Maggiorino Póvero, que había dado una buena colaboración en la parte fotográfica de la obra, me pidió que se los entregara para conservarlos cuidadosamente. Se los di con mucho gusto. Vi reaparecer esos recuerdos sólo mucho después [en 1969, durante el Capítulo general especial], cuando fueron publicados, por primera vez, con el título Io sono con voi [Yo estoy con vosotros], para uso interno principalmente de dicho Capítulo.
Releyendo luego muchas veces las sencillas y escuetas páginas de Abundantes divitiæ, fui dándome cuenta cada vez más de la importancia excepcional de esos recuerdos para nuestra historia, para nuestro carisma y para el camino espiritual en el que Dios ha hecho surgir y crecer nuestra Familia religiosa.
Casa Divino Maestro, Ariccia, 10 de enero de 1980.

P. G. ROATTA».

El texto de AD no es de lectura fácil, ante todo porque está formado por apuntes de diversos estratos. El primero está constituido por un manuscrito (ms) que consta de hojas sueltas, sin numeración fija; el segundo está representado por un escrito mecanografiado (ds) que en varias partes no coincide con los originales, pero que seguramente tiene la misma paternidad alberoniana y es como la segunda redacción, corregida.
El ms consta de 39 hojas: 18 de formato 18x24; otras 18 de 11,3x17; 2 de 15x17,8 y 1 de 9,3x14,5. Algunos de estos folios (4) resultan de la yuxtaposición de dos hojas cortadas y encoladas. Además, de estas 39 hojas, 29 están escritas por una sola cara; 7 en cambio lo están por ambas caras; la n° 1 lleva en el reverso los rubros de las entradas de noviembre de 1952; otras 2 tienen trozos tachados (quizás los correspondientes a una primera redacción). Las caras escritas llegan pues a ser 46 (más 2 tachadas). Otros detalles: de las 39 hojas, 31 tienen arriba una doble numeración, las otras 8 nada menos que tres números distintos, escritos por manos diferentes que han intentado dar a las páginas un orden lógico o histórico progresivo.
La primera utilización del ms estaba supeditada, como hemos dicho, a la conmemoración de los 40 años de fundación de la Sociedad de San Pablo. El pensamiento del P. Alberione al respecto lo encontramos expresado en otros textos paralelos escritos por entonces, por ejemplo en el boletín San Paolo.² El ms se usó parcialmente para la redacción del volumen Mi protendo in avanti (1954), y en 1969 fue impreso, ampliamente retocado en el estilo, para uso de los participantes en los Capítulos especiales de la Sociedad de San Pablo y de las Hijas de San Pablo, con el título Io sono con voi.³
En 1971 nuestro texto vio la luz ya con el nuevo título de Abundantes divitiæ gratiæ suæ: Historia carismática de la Familia Paulina [sigla AD] preparada por el P. Giuseppe Barbero, que publicó la primera edición cuidadosamente preparada, con notas explicativas sobre todo de carácter histórico. En la 2ª edición (Roma 1975, págs. 6-7), el mismo editor añadió ulteriores noticias sobre la formación del original, es decir la redacción manuscrita y la mecanografiada, tratando de hacerlas concordar o integrando ambos textos.
Una nueva edición crítica, aumentada con numerosos textos en el Apéndice, se publicó en 1985, preparada por Ezechiele Pasotti y Luigi Giovannini. Esta edición, incluida en la serie de la Opera omnia, se hizo sobre los manuscritos y quedó enriquecida con un riguroso aparato crítico.
Al tener que proceder a una nueva reimpresión, se ha creído oportuno adoptar no el texto manuscrito sino el mecanografiado, revisado, corregido y aprobado por el P. Alberione, considerado por tanto más acorde con su pensamiento definitivo. Al mismo tiempo se ha aligerado el aparato crítico, excluyendo del texto los signos gráficos que no sean exponentes numerales de nota a pie de página, pero conservando, de la edición de 1985, la riqueza de las notas explicativas e históricas, así como los textos añadidos en el Apéndice, excepto las minutas preparatorias de algunos de ellos.