Opera Omnia

27. VISITE AU TRÈS SAINT SACREMENT

L'âme est progressivement instruite par le Seigneur. Il y a des personnes qui n'ont pas eu une haute culture spirituelle mais qui comprennent très bien les choses spirituelles. Le Divin Maître l'a affirmé: Je te bénis, Père, d'avoir caché cela aux sages et aux habiles et de l'avoir révélé aux tout petits (Mt 11, 25). Même parmi les enfants, les paysans, les étudiants, les médecins, il y a parfois des âmes qui comprennent très bien les choses spirituelles parce que Jésus continue à être le Maître, et là où le prêtre n'arrive pas, Jésus, le grand Prêtre éternel peut toujours arriver.

Restez dans l'humilité, toujours dans l'humilité, c'est la condition pour obtenir les grâces, toutes les grâces. Dirigez-vous vers la très sainte Eucharistie, ensuite, le Seigneur vous tracera la voie. Quand l'âme est docile, quand elle se croit méchante, ingrate et qu'elle demande pardon - Propitius esto (Lc18, 13), quand une âme dit sincèrement: Jésus, je voudrais former avec toi un seul cœur, mais je suis tellement méchante; Jésus attire-moi à toi, mais vois comme je suis imparfaite, alors Jésus lui-même se complaît à attirer cette âme à Lui par des attraits ineffables. Le confesseur a ensuite le devoir de dire si cela vient de Dieu ou ne vient pas de Dieu.

Les âmes doivent toujours être guidées afin de ne pas marcher derrière une fausse lumière. Nous prêchons, nous vous donnons une méthode, la voie générale, mais nous ne pouvons ni ne devons remplacer le Divin Maître. C'est Lui qui parle au cœur et qui appelle. Quand il vous parle, écoutez-le avec beaucoup de foi, laissez-vous attirer par Lui. Il choisit les âmes humbles. Quand je serai élevé de terre, j'attirerai à moi tous les hommes (Jn 12, 32). Suivez Jésus, mais ne vous aventurez jamais dans une méthode d'oraison non vérifiée par le confesseur. Après avoir reconnu la voix divine, même saint Paul a été docile à suivre ce qu'Ananie lui indiquait (Ac 9, 17-19).

Le Seigneur a disposé que le prêtre soit le directeur des âmes et c'est par lui qu'il parle. Dites-lui vos grâces, communiquez ce que vous devez communiquer, soumettez-lui votre oraison. Cependant, cette communication ne doit pas être continue; une fois ou deux par année suffit. Chaque semaine, la confession; une ou deux fois par année, la direction spirituelle.
La direction spirituelle de la Sœur professe est une chose, celle de la novice et de la postulante en est une autre. Elle sera également différente entre la professe temporaire et la professe perpétuelle. À la dernière profession, la voie est déjà tracée; on devrait avoir compris l'amour de Dieu de façon à pouvoir y marcher et progresser, en faisant vérifier si l'illusion n'entre pas par telle voie.
C'est Jésus qui attire l'âme à lui, qui la serre sur son cœur et qui lui fait des confidences. Qui veut trop dire ou trop écouter en confession entrave la route. Ne sentez-vous pas que Jésus veut se révéler à vous, que l'Esprit Saint veut être votre Maître?
Considérez bien ce que veut dire être une professe perpétuelle; pensez à la grâce de la Profession qui vous introduit dans l'intimité avec Dieu. Il ne doit pas y avoir d'intermédiaire entre l'Époux et l'épouse.

La visite au très Saint Sacrement peut être une prière individuelle et elle peut être aussi un apostolat. L'adoration est votre devoir et votre apostolat principal. C'est là que toutes les grâces se réunissent pour vous. Les grâces de la communion sont préparées et mûries dans l'adoration. Il en est de même pour les grâces de la sainte messe. Pour vous, l'adoration est le moyen principal d'attirer toute grâce et de la féconder.

Que l'adoration soit faite dans le Christ et dans l'Église - In Christo et in Ecclesia (Dans le Christ et dans l'Église) (Ep 5, 32).
In Christo. Plus la Sœur Disciple ressemble à son Maître et s'unit à Lui, plus elle est parfaite. À l'école, l'élève apprend dans la mesure où il s'approprie davantage la science du maître. La Sœur Disciple est vraiment telle lorsqu'elle laisse entrer dans sa tête et dans son cœur ce que le Divin Maître possède. Retenez bien que ce que Jésus possède est infini et que, par conséquent, il faudra toute la vie pour le comprendre; l'éternité ne suffira pas.
Sur l'autel, Jésus Christ adore le Père, le remercie, le satisfait, le supplie. Avec Lui, par Lui, en Lui, la Sœur Disciple adore, remercie, répare, supplie, elle s'identifie à lui, elle devient sa bouche, son cœur, sa vie.
Le don de vous-mêmes ne ressemble pas à celui du simple chrétien, il est et doit être celui d'une épouse. Vous appartenez à Lui et à Lui seul. Pénétrez le plus possible dans le Christ, dans ses pensées, dans son adoration parfaite, dans la louange qu'il donne au Père, jusqu'à pouvoir dire: Vivit in me Christus (Ga 2, 20 ).
Le Christ, Homme - Dieu dans le tabernacle offre au Père tout ce qui lui est agréable. Plus vous vous conformerez à Lui, plus vous serez parfaites dans votre adoration. Hoc enim sentite in vobis quod et in Christo Iesu. Ayez les mêmes sentiments qui furent dans le Christ Jésus (Ph 2, 5). En écoutant la sainte messe, rien ne dépasse cette identification au Christ, Victime et Prêtre. Il est le Priant par excellence.

In Ecclesia. Je vous dis encore une dimension de votre noblesse; si elle est bien comprise, elle doit remplir votre âme de joie. Il y a des religieuses qui ont l'obligation de réciter le Bréviaire, surtout les religieuses de vie contemplative. Vous faites l'adoration au nom de l'Église. L'homme est créé pour louer Dieu. Au paradis, nous continuerons à faire la même chose et ce sera pour l'éternité. Sur la terre, ignorants que nous sommes, nous ne comprenons pas que le vrai bonheur est là; nous sommes trop lourds, portés au mal.
Depuis Adam, les hommes ont commis de nombreux péchés, l'humanité s'est souillée et égarée. Alors, Dieu a voulu que l'Église, son Épouse vierge et immaculée le loue par la bouche des prêtres et des vierges, de ceux qui sont députés à le faire par l'Église même. Quand vous faites l'adoration, vous êtes les représentantes de l'Église, vous priez au nom de l'Église.
Revêtez votre habit spécial pour l'adoration afin de mieux représenter l'Église. Sentez que vous êtes unies au Pape et à la hiérarchie, dans le cœur de l'Église. Comprenez ses besoins, ses désirs. Quelle noblesse, quelle élection! La terre ne vous suffira pas pour remercier dignement le Seigneur.

Oh, si tu savais le don de Dieu! (Jn 4,10) disait Jésus à la Samaritaine. C'est le même Jésus qui vous le répète à partir du tabernacle: Si tu connaissais le don de ta vocation! Répondez-lui: Qui as-tu choisi pour l'élever à pareille dignité? Pourquoi es-tu venu chercher un être misérable comme moi? De stercore erigens pauperem (Ps 112, 7). Du fumier germe le lis que Jésus choisit pour lui, pour glorifier sa bonté. En vue du parfum et de la candeur de ce lis qui lui appartiendra totalement, il ne sent plus la mauvaise odeur du fumier de ce monde et de nos misères.
Reconnaissez votre dignité, votre tâche si sublime! Malheur à vous si vous ne l'exercez pas comme il faut! Vous devrez faire beaucoup de purgatoire. Mais vous voulez éviter le purgatoire et vous trouvez dans l'adoration un moyen pour aller immédiatement au paradis après la mort.

Méthode. Il y a différentes méthodes pour la Visite au très Saint Sacrement.
Il y a celle des quatre fins: adorer, remercier, réparer, supplier. Il y a celle des cinq fins: adoration, louange, supplication, satisfaction, offrande. Dans cette méthode, l'âme termine en s'offrant elle-même et en se mettant à la disposition de la volonté de Dieu pour toute la vie. La méthode des six fins: adoration, remerciement, propitiation, réparation, offrande, supplication pour soi-même et pour tous les hommes. Il y a encore d'autres méthodes qui divisent l'adoration en sept, huit, et même onze parties.

Pour vous, la méthode ordinaire est la méthode Voie, Vérité et Vie
Dans la première partie, lire l'Écriture Sainte, considérer la vérité, relire ce qu'on a écouté et médité pendant les Exercices, faire pénétrer la vérité dans l'âme. Faire des exercices de foi et supplier le Seigneur de nous accorder cette vertu qui nous prépare à la vision béatifique. Demander que la foi se diffuse dans le monde: Pour que tous les égarés reviennent à l'unité de l'Église. Demander la foi pour les consœurs, pour les jeunes en formation, pour les aspirantes et les novices, afin qu'elles grandissent dans cette vertu, et que la foi fasse de la religieuse une vraie vie spirituelle, pas un mécanisme et une accumulation de pratiques extérieures.

Dans la deuxième partie, Jésus nous est présenté comme notre modèle. Modèle de toute sainteté. Il était saint dans son intelligence, dans son cœur, dans ses actions. Il a exercé la sainteté dans son enfance, dans sa vie privée, publique, familiale, sociale.
Jésus est le religieux qui plaît au Père en tout. Marchons sur ses traces. Ici, on fait l'examen de conscience, on compare notre vie à celle du Maître Divin, on demande pardon, on s'humilie, on prend de bonnes résolutions.

Dans la troisième partie, on honore Jésus Vie. On fait la communion spirituelle, on demande les grâces, les vertus théologales, les vertus cardinales, les dons du Saint Esprit, la grâce de comprendre et d'observer de mieux en mieux les vœux et la vie religieuse.
Pour la Visite de deux heures, chaque partie se termine par la récitation du chapelet. Identification à Jésus Christ. C'est une voie immense, vous pourrez y avancer autant que vous voudrez.

Il y a des choses qu'on ne dit pas dans les sermons, on ne pourrait même pas les dire, tout comme certains sentiments ne sortent jamais de notre âme, on les dit seulement à Jésus. Lorsque Jésus a introduit son épouse dans la cellule privée de son amour et de ses intimités, les choses qu'il dit sont mystérieuses et réservées, comme celles décrites dans le Cantique des Cantiques (Ct 2, 4). Suivez aussi la doctrine de saint Paul, premier mystique.