Opera Omnia

20. APOSTOLAT DE LA VIE INTÉRIEURE

Les principaux articles des Constitutions sont les deux premiers. En plus de vaquer à sa sanctification personnelle, il y a pour chacune un apostolat à exercer pour la gloire de Dieu et le bien des âmes.

Si nous suivions ce qui est dit très souvent, nous croyons que l'apostolat est presque uniquement l'activité extérieure. Il faut cependant comprendre les apostolats dans leur ordre, tels qu'ils sont devant Dieu.

Pendant trente ans, Jésus a vécu la vie privée, dans l'effacement, dans le silence, dans la prière. Durant ces trente années, a-t-il exercé l'apostolat? Ou bien a-t-il été apôtre seulement pendant les trois années de sa vie publique? Jésus fut apôtre pendant trente-trois ans et il a enseigné qu'il faut apprécier la vie intérieure. Dans sa vie privée, il exerça les apostolats qu'il voulut les premiers, les apostolats auxquels il donna la plus grande importance et auxquels il nous appelle tous.

Cinq formes principales d'apostolat:
- Apostolat de la vie intérieure,
- Apostolat des désirs saints,
- Apostolat du bon exemple,
- Apostolat de la prière,
- Apostolat de la souffrance.
En plus, il y a l'apostolat des œuvres qui est un apostolat multiple qu'on peut appeler:
- Apostolat missionnaire,
- Apostolat de la bienfaisance,
- Apostolat de la prédication,
- Apostolat des éditions, etc.

Que signifie apostolat? C'est notre activité en vue de rendre gloire à Dieu et de donner la paix aux hommes. C'est faire le bien.

Apostolat de la vie intérieure.
Plusieurs âmes tombent dans l'erreur de donner une importance plus grande à l'activité extérieure qu'à la vie intérieure. Vous devez éviter et combattre cette erreur. Le livre L'âme de tout apostolat a pour but d'éclairer sur ce point très important. L'apostolat intérieur, livre que je devrais vous citer en entier est aussi utile à cette fin. Le Pape a toujours condamné la tendance à mettre la vie de travail en premier lieu. Le premier apostolat est l'apostolat de notre sanctification. Personne en est dispensé. Il y a des âmes qui sont appelées uniquement à cet apostolat sans lequel aucun autre n'est efficace. Si vous possédez trois zéros, vous n'avez rien, mais si vous mettez une unité en avant, vous aurez mille, et si vous ajoutez encore un zéro en conservant l'unité, vous en augmenterez encore la valeur. Toujours et en premier lieu l'unité précieuse formée par l'apostolat de la vie intérieure. Essayons de bien le comprendre.

L'apostolat de la vie intérieure signifie lutter pour nous corriger, pour purifier notre conscience, soigner aussi les petites choses, à chaque jour, nous efforcer d'être plus patientes, plus bonnes, plus unies à Dieu. Il signifie prier, s'examiner, s'efforcer d'acquérir des pensées de plus en plus élevées, des désirs de plus en plus purs, se confesser avec plus de foi et de repentir, communier avec une ferveur de plus en plus grande, améliorer la méditation; écouter toujours plus saintement la messe. Avoir une foi plus fervente, une espérance plus ferme, une charité plus ardente, mener une vie de plus en plus pure et sainte.

L'Enfant Jésus déposé dans une mangeoire, quelle vie d'union il vivait avec le Père! Et de même pendant toute sa vie terrestre. Quand il sortit pour commencer sa vie publique, sa première occupation fut de se retirer pendant quarante jours au désert pour faire pénitence et pour prier. (Mt 4,1-2).

Rappelez-vous Marthe et de Marie. Cette dernière se met aux pieds de Jésus, se fait petite dans l'humiliation, demande pardon de ses péchés, demande conseil au Maître Divin, puis elle s'élève dans les choses admirables qu'il lui communique. Marthe arrive et en voyant la scène, elle éprouve un peu d'envie, elle s'indispose et elle a même le courage de réprimander Jésus - Maître, cela ne te fait rien que ma sœur m'ait laissée seule à faire le service? Dis-lui donc de m'aider. Mais Jésus lui répondit - Marthe, Marthe, tu te soucies et t'agites pour beaucoup de choses, pourtant une seule est nécessaire. Marie a choisi la meilleure part qui ne lui sera pas enlevée (Lc 10, 38-42).

Pensez un peu si vous ne méritez pas parfois le même reproche que Jésus fit à Marthe. Il était allé à Béthanie avec les apôtres exprès pour se reposer, pour se restaurer, mais Marthe avait oublié le premier devoir de l'hospitalité : tenir compagnie à l'hôte. Elle faisait peut-être les choses plus par convenance sociale que par amour, et Jésus la réprimande et l'éclaire. Jésus n'a pas reproché à Marthe de travailler mais d'avoir oublié son premier devoir, ainsi que sa préoccupation exagérée.

Le matin, vous devez donner les deux premières heures à Jésus. Si vous commencez la journée en vous dévouant à la meilleure part, tout le reste sera béni. Pour soutenir efficacement le travail extérieur, soignez davantage votre vie intérieure. La vie intérieure éclaire les pensées, secoue les cœurs, fortifie la volonté, fait en sorte que les âmes rentrent en elles-mêmes afin de pourvoir à leur salut éternel.

Dans le monde, on répand largement la parole de Dieu mais une grande partie de cette parole est dispersée sur la route, sur un terrain pierreux, parmi les épines (Lc 8,5-8) parce qu'il n'y a personne pour l'alimenter et la faire produire. L'âme qui est remplie de Dieu, insensiblement, invisiblement mais avec certitude, attire la grâce et accomplit le bien. Plus que toute autre créature humaine, la très sainte vierge Marie déversa la grâce en abondance. Les mères de famille en répandent pour sanctifier toute leur famille.

Si les Sœurs Disciples étaient des âmes de vie intérieure authentique, que de grâces elles verseraient sur nos communautés, sur les chrétiens! Elles en verseraient tellement qu'elles rejoindraient les infidèles, les païens, les schismatiques; que les vocations se multiplieraient et que les prêtres seraient sanctifiés. La grâce est là, il faut l'obtenir aux âmes et cela n'arrive que si nous la possédons déjà en plénitude. Vous ne vous rendez pas compte de l'humble action de l'âme de vie intérieure, mais vous vous en apercevrez au jugement de Dieu, et alors, vous serez émerveillées de la multitude d'âmes sauvées par elle.

L'Église, appelée Corps mystique de Jésus Christ, est comme un organisme humain. La tête, c'est Jésus Christ; nous sommes les membres (Col 1, 18). Quand il y du sang pur, fort et sain dans le cœur, la vie est portée à tout l'organisme. De même, lorsqu'il y a dans l'Église des âmes au sang pur et sain, des cœurs qui appartiennent totalement à Dieu, voilà que leur sang, que la vie se répand dans toute l'Église.

Dans vos Constitutions, il y a une phrase qui dit tout: qu'elles soient des membres vivants et agissants dans le Corps mystique de l'Église. Mais s'il n'y a pas de sainteté intérieure, vous n'êtes ni vivantes ni agissantes. Possédez-vous cette sainteté intérieure? Votre foi va-t-elle jusqu'à vous faire apprécier la grâce avant tout? La vie intérieure? Que cette vérité reste à la base et au sommet de toutes les autres. Celle qui ne peut pas agir extérieurement mais qui vit intensément la vie intérieure fait la partie essentielle.

Considérez que le Seigneur choisit pour lui des âmes qui alimentent la vie de la grâce dans l'Église. Comme il a choisi la Vierge bénie, ainsi appelle-t-il bon nombre de vierges, et il vous a appelées vous aussi. Entrez dans le cœur de Jésus pour connaître ses désirs, ses aspirations, prenez-y part, soupirez comme lui, tendez vers ce qu'il désire lui-même. Un seul cœur avec le cœur de Jésus. Avez-vous bien saisi cela ? Est-ce que cela a bien pénétré dans votre âme?

Il existe des personnes qui travaillent toute leur vie; elles viennent et elles vont, elles transpirent et marchent; elles se fatiguent sans rien faire et elles ne concluent rien parce qu'il leur manque la vie intérieure. Elles sont des zéros sans unité, des plantes vides qui peuvent bien paraître à l'extérieur mais qui ne portent pas de fruit.

Croyez-vous vraiment à cette nécessité? En êtes-vous persuadées? Ne laissez pas manquer cette base. Combien de personnes s'éteignent après avoir vécu inutilement! Combien d'œuvres sont vides! Rappelez-vous ce que Jésus disait de saint Jean Baptiste. Il fut la lampe qu'on allume et qui brille (Jn 5, 35). Ardens et lucens. Être ardent d'abord pour illuminer ensuite. Ce ne sera pas l'activité qui sauvera le monde, mais la grâce; ce ne seront pas ceux qui n'agissent qu'extérieurement, mais les saints.

Êtes-vous venues aux Exercices spirituels pour fortifier votre vie intérieure? Détestez-vous le péché comme Dieu le déteste? Dans certaines communautés, il y a beaucoup de personnes mais peu d'âmes saintes. Vous devez être des Sœurs bonnes, de saintes. Sœurs. Êtes-vous des âmes qui peuvent dire comme Jésus: je fais toujours ce qu'il lui plaît (Jn 8, 29)? Dans la disponibilité à la volonté de Dieu profonde et sincère? À faire ce qui lui plaît? Des âmes dont il peut faire ce qu'il veut, disposer comme il veut? Des âmes qui appartiennent totalement à Dieu? De telles âmes demeurent unies au Seigneur, toujours, en santé comme dans la maladie, à la dernière place comme à la première. Voilà la vraie dévotion - appartenir à Dieu! Ne comprenez pas mal le sens du mot dévotion.

Que le premier jour des Exercices spirituels vous mène à un examen profond, à la connaissance sincère de vous-mêmes. Dites à Jésus: Noverim Te, noverim me. Seigneur que je puisse te connaître et me connaître (saint Augustin). Moi, je suis néant, péché, tandis que toi, Tu es le Tout, la grâce. Tout ce que je possède est un don qui vient de toi. Peu de paroles avec les confesseurs et beaucoup d'intimité avec Dieu. Restez la tête inclinée, humiliez-vous, remerciez et ayez confiance!

21. APOSTOLAT DES DÉSIRS

Ducam eam in solitudinem… Je la conduirai dans la solitude et je parlerai à son cœur (Osée 2,14). La solitude est vraiment le lieu où nous pouvons entendre Dieu. Quand nous vivons dans le bruit, dans les conversations, les entretiens avec les hommes, Dieu parle moins parce qu'il attend le moment où il peut être entendu. Alors, il ouvre son cœur, il communique ses secrets, il fait comprendre les désirs saints.

Lorsqu'une âme aime vraiment le Seigneur, elle a de saints désirs. Pourquoi les saints désirs s'appellent-ils aussi apostolat? Parce qu'ils procèdent de l'amour de Jésus et qu'ils tendent à Lui.

Il peut y avoir plusieurs sortes de désirs: des bons, des indifférents, des mauvais. Si une personne a reçu un tort et qu'elle désire se venger, son désir est mauvais. Au contraire, si une autre désire qu'il y ait des légumes plutôt que d'autres à la table, elle a un désir indifférent. Les bons désirs sont: désirer la perfection, l'amour de Dieu; ensuite, si on désire la gloire de Dieu, le salut des âmes, on a des désirs apostoliques.

Lorsque le Fils de Dieu s'est incarné, les anges ont chanté sur la grotte Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre paix aux hommes de bonne volonté (Lc 2,14). Jésus est venu au monde pour procurer la gloire de Dieu et le salut des âmes, et les anges ont chanté les désirs de son cœur d'enfant.

Il y a des personnes qui, dans leur vie, ne devront jamais faire un véritable apostolat par les œuvres, mais l'apostolat de la prière, du bon exemple, de la vie intérieure, des saints désirs. Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus s'est distinguée par l'apostolat des saints désirs. Pensez à la conquête de son premier pécheur - Pranzini, et comment le Seigneur l'a écoutée.

Il y a des désirs qui constituent l'apostolat le plus ardent. Que ton nom soit sanctifié, que ton règne arrive, que ta volonté soit faite. Ad majorem Dei gloriam, ce fut le soupir incessant de saint Ignace. Que Dieu soit glorifié, aimé, obéi, honoré par tous, sur toute la terre. Dieu soit béni, béni soit son saint Nom, béni soit Jésus Christ vrai Dieu et vrai homme, béni soit le Nom de Jésus… Autant de désirs saints, un apostolat qui tend à la gloire de Dieu. L'apostolat est la fleur de la charité et la première charité s'exerce envers Dieu, en désirant sa gloire. Au cours de sa vie terrestre, le Maître Divin a toujours désiré la gloire du Père. Je cherche sa gloire (cf.Jn 5, 43). Voilà le premier désir!

Deuxième désir - chercher le bien des âmes. Bénie soit l'Auguste Mère de Dieu, la très sainte vierge Marie, bénie soit sa sainte et Immaculée conception, béni soit le nom de Marie Vierge et Mère, béni soit saint Joseph son très chaste époux, béni soit Dieu dans ses anges et dans ses saints!

Marie a parlé aux enfants de Fatima et elle leur a demandé de grandes choses. Mais que pouvaient-ils faire si ce n'est désirer ce que voulait Marie? Les saints désirs rejoignent les pécheurs, les enfants, les pauvres, les infidèles, les malades. Sans de bons désirs, il est impossible de faire de bonnes œuvres.
Le matin, disons: Dieu, c'est toi mon Dieu que je cherche dès l'aube (Ps 62, 2). Que de désirs sont exprimés dans le Cantique des Cantiques! Entre l'époux et l'épouse, un désir d'amour mutuel s'établit, une intimité, une union parfaite qui est unité de vie. Tout ce que l'époux veut et aime, l'épouse le veut et l'aime aussi.
Daniel, nommé le prophète de l'Incarnation, est appelé par Dieu lui-même Vir desideriorum - l'homme des désirs. Les désirs saints plaisent à Dieu qui les exauce. Saint François de Sales disait: J'ai eu peu de désirs et dans ce peu, Dieu m'a exaucé. Tous les saints désirs se résument à ce que le Seigneur soit connu, aimé, glorifié, et que toutes les âmes soient sauvées et saintes.

La très sainte vierge Marie a exercé l'apostolat des saints désirs. Quels désirs ardents partaient de son âme pour hâter l'incarnation du Verbe! Elle répétait les paroles des prophètes: Cieux, répandez votre rosée; que des nuées descende le Salut! Que la terre s'ouvre et qu'elle donne naissance au Sauveur! (Is 45, 8). Un rameau sortira de la souche de Jessé, et de sa racine germera une fleur (Is 11, 1). Par ses désirs, la Vierge sainte a hâté la venue du Messie, l'incarnation du Verbe.

Ayez vous aussi des désirs qui hâtent l'heure du règne de Jésus Christ. Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus désirait aller au ciel pour répandre une pluie de roses sur la terre. C'est ce qu'elle a fait et continue à faire. Jésus écoute les saints désirs, et les désirs sont toujours saints s'ils tendent à la gloire de Dieu, à notre sanctification et à celle de prochain. Ce sont des grâces que Dieu accorde certainement.

La vierge Marie a eu d'autres saints désirs aussi. Que son Fils répande son sang pour le salut de l'humanité, qu'il se manifeste aux nations. Les dix jours après l'Ascension, Marie a désiré l'Esprit Saint, elle a désiré que l'Église naisse, que les Apôtres accomplissent leur mission. Ensuite, elle a désiré le ciel. Comme un cerf désire l'eau vive, ainsi mon âme te désire, mon Dieu (Ps 41, 2).

Désirez-vous vraiment que l'Église s'étende, que les religieux soient fervents, que le clergé soit saint? Désirez-vous que Jésus Eucharistie soit adoré, que vos Sœurs tendent à la perfection? Quels sont vos désirs? Sont-ils ardents ou faibles, froids, indifférents? Désirez-vous que les enfants gardent leur innocence, que les vocations se multiplient? Pensez-vous aux pécheurs, aux mourants? Désirez-vous que cesse le blasphème, que le jour du Seigneur soit sanctifié, que la charité règne. dans le monde? Voyez un peu si quelque chose de moins régulier, de pas conforme à la volonté de Dieu, entre dans vos désirs. Entrez bien dans l'esprit de votre vocation. Vous devriez avoir un seul cœur avec le cœur de Jésus, comme saint Paul. Qui me séparera de l'amour du Christ? (Rm 8, 35).
Si vous aimez vraiment Jésus, vous devez chercher, étudier ce qui lui plaît, avoir un désir très ardent de la gloire du Père, de la propagation de la foi. Jésus désire beaucoup le salut des âmes et il désire surtout que vos âmes soient saintes, belles, lui appartenant totalement, qu'elles ne lui déplaisent jamais. L'âme religieuse n'est vraiment épouse de Jésus que lorsqu'elle a les mêmes désirs que lui, le souci de sa volonté et de son honneur.

À la fête de noces, il y a plusieurs sortes de personnes au banquet. Il y a les serviteurs qui sont payés; les fils qui pensent à eux-mêmes, à comment ils peuvent s'installer; les amis, les invités qui pensent à banqueter et à remercier. Au contraire, il y a les époux. Entre l'époux et l'épouse, les relations sont beaucoup plus intimes. Ils ont un seul cœur, une seule intention, une seule vie. Vous n'êtes ni des servantes ni des invitées ni seulement des filles de la maison seulement. Vous êtes les épouses de Jésus. Aux autres, il est permis d'avoir d'autres désirs, mais pas à vous! Vous devez avoir les désirs de Jésus, votre Époux.

Dans le saint Évangile, en plus des trois conseils principaux, Jésus en a donné d'autres. Il y en a au moins dix. Vous devez les embrasser tous. C'est l'esprit de la Sœur Disciple, et cela fait partie de votre vocation spéciale. Choisir tous les désirs du cœur de Jésus. Si vous êtes silencieuses, si votre Maître et votre guide sont l'Évangile, vous verrez combien vous avancerez dans une année et vous comprendrez mieux votre vocation.

Votre Institut exige une perfection plus grande. Il est donc le chemin vers une sainteté plus grande. Ce soir, prenez l'Évangile et considérez attentivement les paroles de Jésus. Vous êtes appelées à les prendre toutes et à les faire pleinement vôtres. Ne cherchez pas les livres d'ascétique qui forment à une piété superficielle, mais l'Évangile, donc, la piété solide. Méditez-le mot par mot en commençant par l'Incarnation. Jésus, vous avez aimé Marie, je veux avoir votre amour pour elle, je veux être sa vraie fille, je veux me cacher dans son cœur. L'imitation du Christ aussi interprète bien les désirs du cœur de Jésus. La route serait interminable, et moi, je n'arrêterai plus de parler, mais je résume tout dans les mots suivants: Soyez un seul cœur avec le cœur de Jésus!