Opera Omnia

26. LE ROSAIRE DE L'ÂME EUCHARISTIQUE

L'Église ne peut pas ne pas admettre l'apostolat eucharistique; elle ne peut le renier sans se renier elle-même et elle ne peut pas accomplir son action sanctificatrice sans se dédier à l'apostolat eucharistique. Votre apostolat est au centre, au cœur de l'Eglise, il se situe dans le but que l'Église poursuit. Par conséquent, il n'y a jamais eu et il ne pourra pas y avoir d'objections. Les objections et les difficultés, c'est nous qui les suscitons; elles sont la cause de notre manière imparfaite de voir et de notre inaptitude.
Il n'y a pas de religion sans sacrifice. Il ne peut y avoir de sacerdoce sans sacrifice. Il ne peut y avoir d'apostolat véritable sans le Sacrifice eucharistique. Tous les apostolats ont leur centre là, ils s'éclairent tous à cette lumière. C'est là qu'ils puisent leur nourriture.

Faisons une considération qui reprend ce que je vous ai peut-être dit il y a dix-sept ans lors de la construction de l'église à Alba.
Votre Rosaire doit avoir un caractère spécial. Dans la méditation des mystères, la Sœur Disciple choisit le sujet qui lui convient davantage. Dans le Rosaire, on vise à considérer une vérité, à pratiquer une vertu, à demander une grâce, et cela à chaque mystère. Que vos Rosaires conduisent l'intelligence à connaître, la volonté à pratiquer, le cœur à aimer et à s'unir à Dieu. Lorsque nous récitons le Rosaire en public ou avec les enfants, il est bien de réciter le mystère en entier, tel qu'il est dans le livre de prières de la maison. Lorsqu'il s'agit de personnes adultes, de personnes religieuses, il suffit d'énoncer le mystère, en laissant à chacune la liberté de s'arrêter sur la considération qu'elle préfère.

Le prêtre considérera volontiers Jésus dans le Rosaire.
Par exemple, dans le 1e mystère joyeux, il considérera Jésus Messie; dans le 2e, Jésus Vie; dans le 3e, Jésus Voie; dans le 4e, Jésus Prêtre éternel, et ainsi de suite, en se référant toujours aux titres qui concernent Jésus.

Pour une âme particulièrement dévote de la très sainte vierge Marie, il est bon de suivre Marie dans le Rosaire: les privilèges de Marie, Marie, médiatrice de grâces, Marie, Mère de Dieu, modèle de chaque vertu, le cœur de Marie, etc.

Il y a ensuite le fruit du Rosaire. Dans le 1e mystère joyeux: l'humilité; dans le 2e, la charité envers le prochain; dans le 3e, la pauvreté; dans le 4e, l'obéissance; dans le 5e, la haine du péché, etc.

Il y a les intentions pour les infidèles, pour les mères, pour les enfants, pour les prêtres, pour les enseignants.

Il y les paroles: Je te salue, pleine de grâce. Bienheureuse toi qui as cru. Paix sur la terre aux hommes. Voici que l'enfant est là comme un signe de contradiction. Il faut que je sois aux affaires de mon Père.

L'avant dernier sujet de méditation est celui que vous devriez choisir particulièrement. Le Rosaire et l'Eucharistie. Voilà le Rosaire de la Disciple apôtre de l'Eucharistie. Apprendre à réciter le Rosaire et devenir apôtres du Rosaire. Méditer chaque mystère à la lumière du tabernacle.

MYSTÈRES JOYEUX
1. Mystère : L'Annonciation. L'Eucharistie: Présence réelle. Jésus est réellement présent dans la sainte Hostie. Le Verbe s'est fait chair et il s'est fait nourriture eucharistique. Je suis le Pain vivant descendu du ciel(Jn 6, 51).
Comme la très sainte vierge Marie, comme saint Joseph, comme les bergers ont adoré Jésus sur la paille, ainsi l'adorons-nous sous les espèces du pain. Visus, tactus, gustus, in te fallitur, sed auditu solo tuto creditur. L'œil, le toucher, le goût ne te saisissent pas, car sur l'ouïe seul est fondée la foi (Hymne eucharistique Adoro te devote). Jésus est là, vraiment, substantiellement, réellement. Croire au dogme de la présence réelle; aller à l'Eucharistie comme les hommes allaient à Jésus lorsqu'il a revêtu notre forme humaine et qu'il habitait visiblement parmi nous. Aller à Jésus comme Marie à la crèche (Lc 2, 19), comme Madeleine qui demandait pardon (Lc 7, 36-50), comme la Samaritaine qui demandait l'eau vive (Jn 4,15), comme les aveugles qui demandaient la vue (Mt 9, 27-30), les pécheurs qui demandaient miséricorde.
Que déduisez-vous de la présence réelle? Jésus est là! Est-ce que je crois? Ai-je du zèle pour embellir les tabernacles, pour multiplier les demeures de Jésus? Pour Lui, la soie, le lin, l'or, le vin le meilleur pour la messe, le choix du meilleur froment pour les hosties.
Vous devez porter la robe bleue et le scapulaire blanc, comme Marie, pour vous unir à sa foi, à ses adorations.
Croire avec la tête. Credo quidquid dixit Dei Filius. Je crois tout ce qu'à dit le Fils de Dieu. Croire nous-mêmes et prier pour que tous croient à la présence réelle. Dès le matin, dites : Seigneur, envoyez les Chérubins, les Séraphins, les Esprits célestes peupler vos demeures. Seigneur, purifiez mon âme et rendez-moi digne de ma vocation.

2. Mystère : La Visitation. La Visite Eucharistique est un signe de ferveur. Comprenons-nous vraiment ce devoir et la nécessité d'y être fidèles? Bien faire la Visite ne consiste pas seulement à réciter de prières tout le temps établi. Faire la Visite, c'est un peu comme font les hommes entre eux lorsqu'ils sont amis et qu'ils se communiquent les biens de l'amitié. Ils se rendent visite, ils échangent des dons, ils conversent. C'est ce que Marie a fait en visitant sainte Élisabeth.
Aller trouver Jésus, Lui apporter quelque chose, converser avec Lui dans l'intimité. Lui demander s'il est bien, s'il est content, s'il a des répugnances. Es-tu affligé Jésus? As-tu des peines? Es-tu content de moi? Ensuite, donnez-lui de vos nouvelles. Ce matin, j'en ai combiné une…; tu sais que j'ai ces difficultés-là; que je ne réussis pas dans cette tâche-là; que j'ai besoin de telle grâce. Exposez le but de la visite et demandez les grâces dont vous avez besoin.
Les méthodes principales de la Visite sont celles des quatre fins, et la méthode Voie, Vérité et Vie.
Que demande l'âme, apôtre de l'Eucharistie? Que se multiplient les adorations et les associations eucharistiques; que le développement des Sœurs Disciples apporte beaucoup de bien au peuple chrétien; qu'une chaîne d'âmes eucharistiques s'établisse. Je vous indique seulement quelques points, mais chacune de vous peut étendre et développer l'objet de la méditation comme elle le croit.

3. Mystère : La naissance de Jésus. Communion.
Que notre âme vive de Jésus et le reçoive dignement chaque jour. Que la communion devienne la nourriture quotidienne des chrétiens et porte de grands fruits aux âmes.

4. Mystère: La purification. La préparation à la communion.
Bien nous confesser pour purifier notre âme et pour la rendre plus digne de recevoir Jésus. Ne jamais commettre de péchés, afin de préparer une place à Jésus dans notre cœur. Lui préparer un berceau d'amour, tout beau et chaleureux, afin que Jésus y demeure volontiers.
Le monde compte deux milliards de personnes. Combien y a-t-il de communions quotidiennes?

5. Mystère: La perte et le recouvrement de Jésus. L'action de grâce après la communion.
Pourquoi la communion ne produit-elle pas toujours le même fruit? Ce n'est pas parce que la nourriture n'est pas bonne mais parce que nous ne la recevons pas bien. Comme pour la semence évangélique, il arrive qu'une partie tombe le long de la route, une autre dans les épines, une autre sur le terrain pierreux, finalement, une autre dans une bonne terre (Lc 8, 5-8).
Pensez au fruit que la communion a porté chez certaines saintes: sainte Catherine de Sienne, sainte Gemma, la bienheureuse Imelda Lambertini.
Dans l'oraison de la messe de saint Pascal Baylon, nous demandons au Seigneur de nous accorder de pouvoir puiser au banquet divin et à l'abondance de grâces que ce saint a reçue.

MYSTERES DOULOUREUX
1. Mystère: L'agonie de Jésus au jardin des oliviers. La réparation.
Jésus a beaucoup demandé la réparation à des âmes aimantes comme sainte Marguerite Marie Alacoque, sainte Gemma et à toutes les âmes saintes. Réparez les péchés de toute sorte, mais surtout les péchés commis contre le sacrement de l'amour. On nie l'Eucharistie, on enseigne la haine contre le mystère de l'amour. Réparez, faites comme Véronique, essuyez le visage ensanglanté et souffrant de Jésus.

2. Mystère: La flagellation. Les sacrilèges
Le sacrilège consiste à profaner une chose sacrée et la chose la plus sacrée, c'est l'Eucharistie. Oh, l'horrible péché qui a des conséquences douloureuses! Que les prêtres et les âmes consacrées au Seigneur ne le commettent jamais!

3. Mystère: Le couronnement d'épines. Les ennemis de l'Eucharistie sont ceux qui nient, ceux qui éloignent les âmes de l'Eucharistie, les protestants, ceux qui détruisent les églises, qui les profanent, ceux qui commettent des péchés dans les églises. Vous, réparez et soyez les amies du Saint Sacrement.

4. Mystère: Le voyage au Calvaire. Le divin Cyrénéen.
C'est Jésus qui porte nos péchés. Dans le tabernacle, il les répare tous. Il ne reste pas là à rien faire, mais il prie et il répare pour nous.

5. Mystère: Le crucifiement et la mort de Jésus. La sainte messe est un sujet de méditation infinie. Que la sainte messe soit connue! Qu'on écrive, diffuse et lise beaucoup d'articles sur le saint Sacrifice! Que l'œuvre des saintes messes soit développée! Que se multiplient les prêtres pour que les messes se multiplient! Rappelez-vous que nous devons obtenir encore un million six cents mille prêtres.

MYSTERES GLORIEUX
1. Mystère: La Résurrection. La gloire du très Saint Sacrement. C'est toute une histoire d'amour et de grâce.

2. Mystère: L'Ascension. La fréquentation de la sainte communion. Pour nous et pour toutes les âmes.

3. Mystère: La Pentecôte. L'Eucharistie et la vie active. La sainte Hostie est l'aliment de toute activité.

4. Mystère: L'Assomption de la très sainte vierge Marie. L'Eucharistie et la vie intérieure. Que les hommes déploient leur vie spirituelle par la communion bien faite et qu'ils la terminent par la communion bien faite. Que le tabernacle soit le centre de toute vie, la force de toute existence.

5. Mystère: Le couronnement de la très sainte vierge Marie et la gloire des anges et des saints. Le gage de la gloire. Au paradis, nous aurons notre gloire dans le Christ, et sur la terre nobis pignus datur futurae gloriae, le gage de la gloire future nous est donné.

Transformons le Rosaire en apostolat eucharistique et transformons-nous en véritables apôtres. Agir! L'activité la plus grande et la plus fructueuse de l'Église, c'est l'activité eucharistique. Le Seigneur vous donnera la grâce de comprendre le trésor immense qui vous a été confié. Toutes les prières peuvent devenir eucharistiques, ainsi en est-il du chemin de croix et de toute autre prière.
Comme vous avez un habit spécial, conforme à votre vocation, ainsi avez-vous un esprit particulier: tout part du tabernacle et tout finit dans le tabernacle pour votre sanctification et pour les âmes que vous devez conduire à l'Eucharistie.