APÊNDICE
O caderno ms de Pe. Alberione continha alguns capítulos que depois não foram introduzidos no livreto impresso. Reproduzimo-los aqui por razão de exatidão, seguindo a ordem na qual eram colocados no manuscrito.
A maior parte - 11 capítulos - referiam-se à Teologia do Pai (via purificativa), e se encontravam entre o capítulo Juízo e o capítulo Confissão (DFst 34). Um outro capítulo, intitulado A vida dada pelo Espírito Santo, referia-se à Teologia do Espírito (via unitiva), e precedia o capítulo A Igreja Militante (DFst 68).
Foi também dado um título, citado entre colchetes, aos capítulos que no manuscrito não o possuíam.
Os três pontos que dividem cada capítulo são assinalados no ms com algarismos romanos. Por uniformidade com o resto do livro, os substituímos com algarismos arábicos.
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[DFms 29] Fim do mundo
1. No fim haverá uma renovação: erunt coeli novi et terra nova;1 omnis creatura ingemiscit usque adhuc expectans.2 Um céu que será reino perfeito, uma terra reordenada. Um corpo que terá as qualidades do corpo glorioso: esplendor, sutileza, agilidade, impassibilidade.
2. Revelação e exaltação da providência e Justiça divina; da Sabedoria e misericórdia de Jesus Cristo; da santidade e grandeza dos Apóstolos, dos mártires, dos Bons. Humilhação e castigo dos rebeldes, dos orgulhosos, dos desobedientes, dos hipócritas, dos obstinados etc.
3. Assumamos: norma de conduta para guiar-nos individualmente nos sofrimentos corporais, na prepotência dos tristes etc.; norma de conduta no julgamento dos fatos históricos, nas relações sociais, civis e internacionais; norma para julgar a missão da Igreja. Aí será o epílogo da Criação, Redenção, Santificação do mundo.
29
[DFms 30] [O pecado é tríplice mal]
O pecado é tríplice mal.
Em relação a Deus:
Rebelião temerária ao Supremo Senhor.
Ingratidão profunda à Suma Bondade.
Insensato desafio à sua Justiça.
Crueldade como atentado à Vida Divina e renovação da paixão de Jesus Cristo.
Em relação a nós:
Quanto ao passado: tira méritos e hábitos bons.
Quanto ao presente: merece o inferno, fecha o céu, separa da graça.
Omnis creatura ingemiscit et parturit usque adhuc... expectans... - Toda a criação geme e sofre até hoje as dores do parto... gememos interiormente esperando a adoção filial.
Quanto ao futuro: enche de remorsos, tira a possibilidade de merecer, atrai morte e castigos.
Em relação ao próximo:
Sempre impede graças, freqüentemente escandaliza.3
Para o chamado ao apostolado, causa dano a muitas almas.
Tem efeitos por toda a eternidade.
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[DFms 31] [A eternidade]
1. A eternidade é: interminabilis vitae tota simul et perfecta possessio.4 Nenhum cálculo humano poderá jamais dizer-nos o que essa seja. Vitam aeternam, ignem aeternum.5
2. Nas almas dos falecidos produz: aos bem-aventurados a máxima tranqüilidade sobre o destino deles, e além disso, toda a eternidade de felicidade é concentrada em cada instante; aos condenados o máximo desespero e além disso, toda a eternidade pesa com todos os tormentos sobre o ponto presente: tota simul;6 algo como a bola de chumbo sobre a mesa lixada.
3. Sobre as nossas almas deve produzir: grande solicitude, nulla nimia securitas ubi periclitatur aeternitas;7 nós mesmos preparamos a nossa eternidade ibit homo in domum aeternitatis suae;8 a vida é preparação à eternidade e o sábio é aquele que mesmo à custa de grandes sofrimentos se salva, tolo quem rindo se condena.
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[DFms 32] Propósitos
1. À meditação sobre o fim do mundo seguem as primeiras resoluções. Nelas emprega-se o tempo conveniente de acordo com a dificuldade e importância especial.
a) A primeira é o abandono do pecado, a conversão, a confissão com disposições profundas.
b) A segunda diz respeito à escolha do estado (se ainda não foi feita) de acordo com o olhar de Deus e as nossas vantagens eternas.
c) A terceira é a determinação especial para cumprir bem a vontade de Deus e prover à eternidade no especial estado escolhido, abraçado.
2. Aqui é necessário: a) sentir a vontade de Deus; b) considerar as coisas à luz da eternidade.
É necessário que silencie totalmente a voz externa das riquezas, honras, prazeres; tanto que o coração se sinta indiferente a tudo [o] que é mundo, vida, egoísmo.
3. Dadas essas disposições, três são os meios:
a) oração humilde, constante, confiante;
b) pensar diante do tabernáculo e do sepulcro aberto;
c) aconselhar-se bem, com pessoa sábia, piedosa, prudente.
O fruto será correspondente a estes santos propósitos; isto é, retamente escolhidos, profundamente sentidos, acompanhados pela divina misericórdia.
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[DFms 33] [O pecado é a ruína]
1. O pecado é a ruína. Nos anjos um só pecado, somente de pensamento, arruinou grande parte dos Anjos. Não houve perdão: nem haverá. Deus não teve alguma consideração pela grandeza deles! Sinais estes da enormidade da ofensa feita a Deus.
2. Arruinou os progenitores. Deus havia feito promessas a Adão e a seus filhos: e a eles havia concedido dons, integridade, graça, imortalidade, felicidade.
O pecado foi soberba, foi engano, causou ruína a eles e a seus filhos: ruínas espirituais, intelectuais, morais, públicas, privadas, infinitas.
3. O pecado é ruína em nós. Única, voluntária, espiritual ruína.
33
[DFms 34] [Três elementos para o pecado]
para o pecado são necessários três elementos: a inteligência, a vontade, a matéria. Para que o pecado seja grave, a advertência da mente e o consentimento da vontade devem ser plenos: além disso, que a matéria seja grave. Diversamente, o pecado é venial.
Do mesmo modo, ao julgar o pecado, é necessário manter-se distantes do escrúpulo, que é uma falsa convicção, e da indiferença, que é temeridade.
34
[DFms 35] [O que é em particular o pecado]
1. O pecado, em particular, é: transgressão voluntária da lei de Deus. Voluntária, isto é: procede da inteligência e vontade. Transgressão, aquilo que inclui rebelião a Deus Criador e Senhor e como tal é suma soberba, a Deus Redentor pleno de amor, e como tal é suma ingratidão a Deus Juiz, e portanto, é suma loucura.
2. O pecado é o verdadeiro desastre porque, em relação ao passado, tira os méritos, os bons hábitos, a educação; em relação ao presente, tira a graça, fecha o céu, abre o inferno; em relação ao futuro, atrai desgraças, cruzes, remorsos, morte; a criação inteira torna-se inimiga, predispõe a recair, faz viver à beira do inferno.
3. O pecado deve ser odiado com sumo ódio! Antes a morte; universal, especialmente porém aquele ao qual somos mais dispostos; sobrenatural nos motivos e no princípio; eficaz, isto é, que faz recorrer aos meios, fuga dos perigos e oração assídua.
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[DFms 36] Misericórdia
1. Caído Adão, o pai revela à distância o Reparador; caído o pecador, permanece a confissão, a misericórdia.
Levar a misericórdia ao homem é a razão da encarnação: refletida na moeda procurada, na ovelha encontrada, no filho pródigo.
2. Por que foi embora da casa paterna? Era jovem! Desejo de liberdade.
Como se afundou no mal? - Longe do pai - vivendo luxuriose9 - dissipou tudo.
Como volta ao pai? Abandonado pelos amigos, reduzido à extrema miséria, medita, confia no pai.
Como é acolhido? É antecipado,10 recebe o que antes possuía, e mais ainda.
3. Seja qual for o estado da alma, espere! Quem foi pecador, sobreabundando a graça, pode subir, com a penitência, muito alto.
Grave responsabilidade de quem não aproveita da misericórdia.
36
[DFms 37] [O inferno]
1. O inferno é a ruína eterna, consumação da ruína do pecado. Ruína do plano divino da Criação, da Redenção, da Santificação. Ruína ou falência da vida, de todos os meios para nos salvar: e de toda esperança. melius si natus non fuisset.11 Nos insensati... ergo erravimus.12
2. De fato, o inferno é privação da visão de Deus, mal total, tormento total. Deus é conhecido somente quanto basta para sofrer; assim os seus benefícios, as graças, a felicidade que dá aos eleitos, o erro cometido desobedecendo; a vontade tem só mal, nenhum bem; o coração, a fantasia, os sentidos, todos tormentos: Locus tormentorum.13
O inferno é proporcional à gravidade, obstinação e número dos pecados.
3. O que deve realizar em nós o pensamento do inferno: a) sumo horror, o maior, ao pecado; b) horror aos perigos do pecado, com o apego à oração e a abnegação dos sentidos; c) zelo para deter as almas que caminham para o inferno: especialmente nos escritos.
[página branca]
37
[DFms 39] [O exame de consciência]
1. O exame de consciência é um inquérito sobre o estado da alma: atitudes, graças, perigos, deveres, pecados, luta, méritos, vitórias. É o relógio da alma. Dá-nos o estado de saúde e de enfermidade, mais ainda e junto com as culpas individuais.
2. Assim, é necessário que: mesmo que haja indisposições que nos desculpem de todas as práticas de piedade, não nos desculpam do exame de consciência. Tanto para evitar o pecado e os perigos, quanto para progredir e estudar os meios para consegui-lo.
3. O exame de consciência é geral e particular. O geral, se faz todas as noites, a cada confissão, a cada retiro mensal, a cada curso de Exercícios Espirituais. O particular se faz pela manhã como preventivo, ao longo do dia e à tarde. Depois, é necessário que o hábito de fazê-lo freqüentemente se arraigue de tal modo que torna habitual a reflexão sobre nós mesmos e sobre nossas ações, pensamentos, sentimentos. Deve ser precedido pela oração, seguido pelo arrependimento, propósito, satisfação, como uma confissão entre a alma e o Senhor.
[página branca]
39
[DFms 41] Confissão
1. A confissão é a reparação geral. Esta tem dois aspectos: o passado, que cancela na parte ruim, isto é, o pecado; o futuro, pelo que é o remédio por excelência para prevenir a culpa.
2. A confissão: abre o céu, fecha o inferno, restitui os méritos perdidos pela culpa, retorna14 a paz do coração, dá a graça, exercita o homem na humildade, torna-o prudente, lhe dá a graça sacramental e a melhor garantia ante o juízo final.
3. Deve ser feita: com a devida freqüência, com arrependimento por ser conversão, com sinceridade, com constância. Na confissão encontra-se também habitualmente o melhor guia, tanto para o início quanto para o desenvolvimento da vida espiritual.
41
[DFms 42] [O diretor espiritual]
Se se quer realmente aproveitar do tempo de formação, é necessário o Diretor Espiritual:
a) A ele é necessário manifestar totalmente: vida passada, defeitos, virtudes, inclinações, preferências, atitudes, piedade, atrações, dons do Senhor, grau de instrução, obstáculos, saúde, circunstâncias de vida etc. etc.
b) Depor nas suas mãos a vontade com constância, repetição de atos, eliminando as dificuldades que obstaculam a formação; e com a oração, conseguindo fazer com prontidão, facilidade e gosto15 o que o Diretor indicar.
42
[DFms 88]
A vida dada pelo Espírito Santo16 As vidas
a) Que é a vida: natural vegetativa
animal
racional
Angélica Divina
A vida humano-divina de Jesus Cristo.
A vida cristã
b) esta é criada pelo Espírito Santo:
em Jesus Cristo: Spiritus Sanctus
superveniet... ductus a Spiritu...
Descendit Spiritus...17
em nós: no Batismo, segunda vida:
renatus ex aqua et Spiritu Sancto...18
na crisma
na Eucaristia etc.
A criação e desenvolvimento
c) Respeitar esta vida humano-divina.
Desenvolvê-la.
Rezar.
88
Anexo n. 8 TABELA DE CONCORDÃNCIA DAS EDIÇ0ÕES DO DF DFcr | DFms | DFst |
1 | 2 | 5 |
2 | 1 | 6 |
3 | 2 | 7 |
4 | 3 | 9 |
5 | 3 | 9 |
6 | 4 | 10 |
7 | 4 | 11 |
8 | 4 | 11 |
9 | 4-5 | 11-12 |
10 | 5 | 12 |
11 | 6 | 12-13 |
12 | - | 13-14 |
13 | - | 14-15 |
14 | - | 15 e 14 |
15 | - | 16 |
16 | - | 15-16 |
17 | 11 | 17-18 |
18 | 11 | 18 |
19 | 12 | 18 |
20 | 12 | 19 |
21 | 13 | 19-20 |
22 | 13 | 20 |
23 | - | 21 |
24 | - | 21 |
25 | - | 21-22 |
26 | - | 22 |
27 | - | 22-23 |
28 | - | 23 |
29 | - | 23 |
30 | - | 23 |
31 | - | 24 |
32 | - | 24 |
33 | - | 24-25 |
34 | - | 25 |
35 | - | 25-26 |
36 | - | 26 |
37 | - | 26-27 |
38 | - | 27-28 |
39 | - | 28 |
40 | - | 28 |
41 | - | 28-29 |
42 | - | 29 |
43 | 23 | 29 |
44 | 23 | 30 |
45 | 23 | 30 |
46 | 25 | 30 |
47 | 25 | 30-31 |
48 | 25 | 31 |
49 | 24 | 31 |
50 | 24 | 31-32 |
51 | 24 | 32 |
52 | 28 | 32 |
53 | 28 | 32-33 |
54 | 28 | 33 |
55 | 27 | 33 |
56 | 27 | 33 |
57 | 27 | 34 |
58 | 29 | - |
59 | 29 | - |
60 | 29 | - |
61 | 31 | - |
62 | 31 | - |
63 | 31 | - |
64 | 32 | - |
65 | 32 | - |
66 | 32 | - |
67 | 33 | - |
68 | 33 | - |
69 | 33 | - |
70 | 35 | - |
71 | 35 | - |
72 | 35 | - |
73 | 34 | - |
74 | 30 | - |
75 | 30 | - |
76 | 30 | - |
77 | 37 | - |
78 | 37 | - |
79 | 37 | - |
80 | 36 | - |
81 | 36 | - |
82 | 39 | - |
83 | 39 | - |
84 | 39 | - |
85 | 41 | - |
86 | 41 | - |
87 | 41 | - |
88 | 42 | - |
89 | 43 | 34 |
90 | 43 | 34 |
91 | 43 | 35 |
92 | 26 | 35 |
93 | 26 | 35-36 |
94 | 44 | 36 |
95 | 44 | 36 |
96 | 44 | 36 |
97 | 44b | 37 |
98 | 46 | 37-38 |
99 | 46 | 38 |
100 | 46 | 38 |
101 | 47 | 39 |
102 | 47 | 39-40 |
103 | 47-48 | 40 |
104 | 45 | 40 |
105 | 45 | 41 |
106 | 60 | 41 |
107 | 60 | 41-42 |
108 | 60 | 42 |
109 | 60 | 42 |
110 | 62 | 42-43 |
111 | 62 | 54 |
112 | 50 | 43 |
113 | 50 | 43-44 |
114 | 51 | 44 |
115 | 51 | 44 |
116 | 51 | 44-45 |
117 | 53 | 45 |
118 | 53 | 45-46 |
119 | 53 | 46 |
120 | 55 | 46 |
121 | 55 | 46-47 |
122 | 55 | 44 |
123 | 57 | 47 |
124 | 57 | 47-48 |
125 | 57 | 48 |
126 | 49 | 48 |
127 | 49 | 48 |
128 | 49 | 48-49 |
129 | 59 | 49-50 |
130 | 59 | 50 |
131 | 59 | 50 |
132 | 70 | 50-51 |
133 | 70 | 51 |
134 | 70b | 49 |
135 | 63 | 51 |
136 | 63 | 51 |
137 | 63 | 52 |
138 | 65 | 52 |
139 | 65 | 52 |
140 | 65 | 52-53 |
141 | 67 | 53 |
142 | 62 | 53 |
143 | 62 | 53-54 |
144 | 61 | 55 |
145 | 61 | 55 |
146 | 61 | 55 |
147 | 69 | 55-56 |
148 | 69 | 56 |
149 | 69 | 56 |
150 | 72 | 56-57 |
151 | 72 | 57 |
152 | 72 | 57 |
153 | 73 | 57-58 |
154 | 73 | 58 |
155 | 73 | 58 |
156 | 74 | 58-59 |
157 | 74 | 59 |
158 | 74 | 59 |
159 | 71 | 59-60 |
160 | 71b | 60 |
161 | 71b verso | 60 |
162 | 94 | 60-61 |
163 | 94 | 61 |
164 | 94 | 61 |
165 | 74b | 61-62 |
166 | 74b | 62 |
167 | 74b | 62-63 |
168 | 74c | 63 |
169 | 74c-d | 63-64 |
170 | 74d | 64 |
171 | 74d-e | 65 |
172 | 58 | 67 |
173 | 88 | - |
174 | 75 | 68 |
175 | 75 | 68 |
176 | 77 | 68 |
177 | 77 | 69 |
178 | 77 | 69 |
179 | 79 | 69 |
180 | 81 | 70 |
181 | 81 | 70 |
182 | 81 | 70-71 |
183 | 83 | 71 |
184 | 83 | 71 |
185 | 83 | 71 |
186 | 85 | 71-72 |
187 | 85 | 72 |
188 | 85 | 72 |
189 | 97 | 73 |
190 | 97 | 73 |
191 | 97 | 73 |
192 | 101 | 74 |
193 | 101 | 74 |
194 | 101 | 74 |
195 | 99 | 74-75 |
196 | 99 | 75 |
197 | 99 | 75 |
198 | - | 76 |
199 | - | 76 |
200 | - | 76 |
201 | 103 | 77 |
202 | 103 | 77 |
203 | 103 | 77 |
204 | 104 | 77 |
205 | 104 | 78 |
206 | 104-105 | 78 |
207 | 100 | 78-79 |
208 | 100 | 79 |
209 | 100 | 79 |
210 | 102 | 80 |
211 | 102 | 80 |
212 | 102 | 80 |
213 | 105 | 81 |
214 | 105 | 81 |
215 | 112 | 81 |
216 | 112 | 82 |
217 | 112 | 82 |
218 | 87 | 83 |
219 | 87 | 83 |
220 | 87 | 83-84 |
221 | 87 | 84 |
222 | 89 | 84 |
223 | 89 | 84 |
224 | 89 | 85 |
225 | 91 | 85 |
226 | 91 | 85 |
227 | 92 | 85-86 |
228 | 92 | 86 |
229 | 92 | 86 |
230 | 96 | 86 |
231 | 96 | 87 |
232 | 96 | 87 |
233 | 98 | 87 |
234 | 98 | 87-88 |
235 | 98 | 88 |
236 | 93 | 88 |
237 | 93 | 88 |
238 | 93 | 88 |
239 | 95 | 89 |
240 | 95 | 89 |
241 | 95 | 89 |
242 | 107 | 90 |
243 | 107 | 90 |
244 | 107 | 90 |
245 | 109 | 91 |
246 | 109 | 91 |
247 | 109 | 91 |
248 | 111 | 91-92 |
249 | 111 | 92 |
250 | 111 | 92 |
251 | 113 | 93 |
252 | 113 | 93 |
253 | 113 | 93 |
254 | 115 | 94 |
255 | 115 | 94 |
256 | 115 | 94 |
257 | 117 | 94-95 |
258 | 117 | 95 |
259 | 117 | 95 |
260 | 121 | 95-96 |
261 | 121 | 96 |
262 | 121 | 96 |
263 | 119 | 96-97 |
264 | 119 | 97 |
265 | 123 | 99 |
266 | 123 | 99 |
267 | 123-122 | 100 |
268 | 213 | 101 |
269 | 213 | 101-102 |
270 | 215 | 102-103 |
271 | 214 | 104 |
272 | 212 | 104-105 |
273 | 212-211 | 105 |
274 | 211 | 105-106 |